道家初期的功法比較簡單，除老子倡導(dǎo)的守一法再就是莊子宣揚(yáng)的心齋、坐忘、踵息、吹噓呼吸和熊經(jīng)鳥伸之類的仿生導(dǎo)引功。古傳道家收功法包括自我法和拍打法，是武當(dāng)?shù)兰揖毠Φ闹匾画h(huán)，它對調(diào)理氣血平衡陰陽，清心養(yǎng)身有著的幫助，具有練功所不能替代的養(yǎng)生健身效果。丹者，單也，一者,，單也。惟道無對，故名曰丹。天得一以清，地得一以寧，谷得一以盈,人得一以長生。內(nèi)丹是以天人合一思想為指導(dǎo)，以人體為鼎爐，精氣神為藥1物，而在體內(nèi)凝練結(jié)丹的修行方式。

古傳道家收功法包括自我法和拍打法，是武當(dāng)?shù)兰揖毠Φ闹匾画h(huán)，它對調(diào)理氣血平衡陰陽，清心養(yǎng)身有著的幫助，具有練功所不能替代的養(yǎng)生健身效果。修道人所用的內(nèi)呼吸，與平常人所用的肺呼吸，決不相同。一般人用深呼吸，炁機(jī)zui多只能到達(dá)丹田；而有道真人的呼吸，卻可以直接到達(dá)足后跟，可見古代的真人，已經(jīng)具備很深的功夫。道家認(rèn)為道德修養(yǎng)分為道、德、仁、義、禮、智，合于道的社會，一切需自然而行。并認(rèn)為人應(yīng)愛惜身體、生命，不應(yīng)過分追求名利，為得到名利必定耗費(fèi)精氣神，失去生命是得不償失的。

道家功法包括道教未成立前，為道家所之功法及道教成立之后寓于道教中的氣功。道家氣功或分為兩大類：一類是練養(yǎng)派，通過不同的練功方法提高身心健康水平，以達(dá)到長生久視，返璞歸真；另一類是符派，用畫符、掐訣、念咒等方法來達(dá)到健體的目的。道家認(rèn)為道德修養(yǎng)分為道、德、仁、義、禮、智，合于道的社會，一切需自然而行。并認(rèn)為人應(yīng)愛惜身體、生命，不應(yīng)過分追求名利，為得到名利必定耗費(fèi)精氣神，失去生命是得不償失的。唐代司馬承幀又提倡“存想”，即存我之神，想我之身，達(dá)到入靜之境，且用意念導(dǎo)氣運(yùn)行，這是后來“金液還丹”、“大小周天”等功法的濫觴。

道家功法非常之多，我們概括歸納為若干門類。這些門類古已有名稱的，晝沿用古稱；古時(shí)未有名稱或名稱不確切者，由我們冠之以名稱。凝神法是把意念和目光放在體內(nèi)的某一部分或體外的某一事物上。在體內(nèi)的多為建里穴、鼻尖，更多的是外眼角；在體外的多為燈、球?？大w外之物，要求瞪著眼睛不眨眼地看。存神法是把意念放在體內(nèi)某一臟腑上，把它作為一個(gè)神存于體內(nèi)。凝神法與存神法本是兩個(gè)不同之功法，但常被混淆，將凝神法稱為存神法。