南陽中體詠春教育常年開設(shè)專業(yè)課程：詠春拳。包含：少兒常年班、青少年常年班、暑假 寒假特訓(xùn)班、女子特訓(xùn)班等科目。另開設(shè)成年人武術(shù)培訓(xùn)班、武術(shù)教練員培訓(xùn)班、自衛(wèi)防l身班等多門武術(shù)課程。

散打也叫散手，古時稱之為相搏、手搏、技擊等。簡單而言就是兩人徒手面對面地打斗。散打是國標(biāo)武術(shù)一個主要的表現(xiàn)形式，以中國武術(shù)的踢、打、摔、拿四大技法為主要進攻手段。另外，還有防守、步法等技術(shù)。散打也是現(xiàn)代體育運動項目之一，雙方按照規(guī)則，利用中國武術(shù)中的踢、打、摔等攻防戰(zhàn)術(shù)進行徒手搏擊、對抗。是中國傳統(tǒng)武術(shù)的擂臺形式，也是中國武協(xié)為了使武術(shù)能夠與現(xiàn)代體育運動相適應(yīng)所整理而成。

   散手運動從初步研究到試點開展，從經(jīng)驗總結(jié)到全國推廣，直至成為現(xiàn)代體育競賽項目，曾經(jīng)歷過許多困難、矛盾和阻力。其主要的問題是：散手比賽與人們想象的武術(shù)徒手搏擊形式截然不同，有人甚至認(rèn)為散手不是武術(shù)，而只是“拳擊加腿擊”。因為民間流行的武術(shù)搏擊，一般都認(rèn)為是自衛(wèi)，一招致敵；或者象電影、電視、武打小說中描述的那樣出神人化，風(fēng)雨不透。這是武術(shù)在許多形式上給人以神化夸張的錯覺而造成的誤解。在現(xiàn)代文明社會中，我們不能讓散手在狹窄的拼殺中去生存，應(yīng)把武術(shù)之精華溶人簡單易行的運動形式，不僅能自衛(wèi)還能強身，這樣才能有廣泛的生命力，才能真正走向社會，走向世界。于是，原國家體委武術(shù)院經(jīng)過試驗、論證后，認(rèn)為散手的技法是以增強體質(zhì)，交流技藝，自衛(wèi)，提高技術(shù)水平為出發(fā)點，從傳統(tǒng)武術(shù)徒手搏擊術(shù)中取舍動作，使散手成為體育，即寓技擊術(shù)于體育之中。

少兒武術(shù)的優(yōu)勢如下：

   1.交流技藝，增進友誼，豐富課余生活。隨著武術(shù)運動在世界上的廣泛傳播，越來越多的少年兒童投入到武術(shù)運動中來。武術(shù)，成為了一種不同國籍、不同民族間小朋友進行技藝、情感交流的媒介。通過競技比賽、文化交流等途徑，為小朋友提供了接觸新事物、結(jié)識新朋友、開闊視野、豐富課余生活的好機會，同時通過習(xí)武了解、熱愛中華傳統(tǒng)文化，增強民族自信心和自豪感。

   2.強健身體、提高素質(zhì)。武術(shù)套路運動其動作包含曲伸、回環(huán)、平衡、跳躍翻騰等，人體各部位幾乎都要參與運動?？商岣咚俣取⒘α?、靈巧、耐力、柔韌等素質(zhì)，對外能利關(guān)節(jié)、強筋骨、壯體魄；對內(nèi)能理肺腑、通經(jīng)脈、調(diào)精神。小朋友通過系統(tǒng)訓(xùn)練，關(guān)節(jié)穩(wěn)固性，提高關(guān)節(jié)靈活性和肌肉l彈性，調(diào)理各內(nèi)臟的功能，增強抵抗能力。

武術(shù)是國粹，是一種民族文化，武術(shù)是一項體育運動項目，也是一種文化形態(tài)。它既具備了體育項目的共性，又具有鮮明的文化特征。

道德是中國傳統(tǒng)文化的價值基礎(chǔ)，而武術(shù)在整個發(fā)展過程中受中國傳統(tǒng)文化的影響是深刻的。作為傳統(tǒng)文化的一個縮影——武術(shù)，在其發(fā)展的過程中，勢必被賦予傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。源遠流長的中華武術(shù)在發(fā)展演進的過程中，在中國傳統(tǒng)文化的影響下形成了獨特的民族風(fēng)格和特點，蘊含著深厚道德觀念。

跆拳道攻擊目標(biāo)得一瞬間，選手們都會發(fā)出"呀"得喊聲，這是為了在出拳時，把胸腔內(nèi)得氣迸發(fā)而出，使得精力更加集中，這聲"呀"得拉得很長，直至踢到目標(biāo)時。如果仍繼續(xù)喊下去則不能得到更大得力量。發(fā)力得大小，很大程度上取決于精神得集中與否，拳（腳）到聲止是好得。通過調(diào)整呼吸，可以很好地去集中精力完成動作。所以，凡是經(jīng)過良好得跆拳高手都很注重呼吸得調(diào)節(jié)與神經(jīng)得敏感性，并不斷領(lǐng)悟其中得奧密，發(fā)揮出大得潛力，一旦功力達到，就會產(chǎn)生驚人得力量。