青銅鼎.

河北銘海雕塑工藝品有限公司經(jīng)營(yíng)銅鼎、青銅鼎、鑄銅鼎、青銅鼎.、大型銅鼎、銅雕、等鑄銅鑄鐵產(chǎn)品，產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、銅鼎、銅鐘、香爐、大型城市雕塑、東西方人物雕塑、動(dòng)物雕塑及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造。

當(dāng)我們談起銅鼎的時(shí)候，好多人都要說，這不是古董嗎？現(xiàn)在還有人在用嗎？現(xiàn)在雕刻銅鼎還有什么意義?。科鋵?shí)，銅鼎在現(xiàn)代的領(lǐng)域也很多，只是你沒有用心去發(fā)現(xiàn)。下面簡(jiǎn)單羅列一些現(xiàn)在銅鼎的使用領(lǐng)域。作用：考古工作者通過對(duì)有關(guān)青銅器的研究，以及甲骨文中的記載，認(rèn)為在鼎腹內(nèi)壁銘文后母戊三個(gè)字中，司母是商王武丁的后妃婦妌的廟號(hào)。

1、 現(xiàn)在的寺廟還是喜歡擺放銅鼎的。如果沒人雕刻銅鼎，難道寺廟要去弄一個(gè)古董回來嗎？顯然這不現(xiàn)實(shí)。

2、 在城市的公園當(dāng)中，也會(huì)有人雕刻銅雕，作為欣賞游玩，為游客增加無窮的樂趣。

3、 喜歡銅鼎的收藏家。不要小看這些人哦，這些人只要見到自己喜歡的銅鼎，一般都會(huì)想辦法弄到手。

其實(shí)銅鼎的含義博大精深，還不只這些應(yīng)用。

銅鼎有著悠久的歷史，從我國(guó)商周時(shí)期就開始出現(xiàn)了銅鼎，很多人都喜歡收藏古代銅鼎，那么，我們平時(shí)如何鑒別銅鼎的真假呢？

銅鼎鑒定的傳統(tǒng)方法是對(duì)器物的類別、器形、紋飾、銘文、銹色和鑄造工藝等方面，進(jìn)行綜合分析、對(duì)比來劃分和斷定該器年代、真?zhèn)魏蛢r(jià)值。銅鼎已經(jīng)匯入了主流生活，為建設(shè)和諧，昌盛的社會(huì)做出了杰出的貢獻(xiàn)。對(duì)于同類銅鼎的鑒定，即使同一類型的銅鼎，由于出現(xiàn)時(shí)間不同，形體也有很大變化，這也是斷定器物年代和真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)，銅鼎作偽方法有以下幾種：

器均系偽器、器真銘文偽、器真紋飾偽、器真銘文、紋飾皆偽、銘文真器偽、器身有真有偽、一件器物由兩件或 3件真器部分殘片拼湊而成、器身真，但附件（蓋、提梁等）偽等。不同年代和時(shí)期出現(xiàn)的銅鼎，它的形狀和造型都是不一樣的，我們?cè)阼b別一款銅鼎是否具有收藏價(jià)值的時(shí)候，可以根據(jù)銅鼎的形狀、造型以及銅鼎上出現(xiàn)的花紋等等來判斷這款銅鼎鑄造的年代是哪個(gè)時(shí)代，一般年代越久遠(yuǎn)的銅鼎越具有收藏價(jià)值。許多古代的銅鼎都會(huì)帶有紋飾或銘文，所以我們?cè)诒鎰e銅鼎的真假是要在紋飾，銘文，器型等方面來辨別它的真假。

現(xiàn)在市場(chǎng)上的青銅鼎大多以仿古的居多，圍繞鼎的自身意義在演變，大膽創(chuàng)新，造型新穎，比例協(xié)調(diào)大方，比起古代鼎，添加了一份活力，加濃了些色調(diào)，更加象征著城市的文化底蘊(yùn)。銅鼎在國(guó)內(nèi)的發(fā)展具備悠久的歷史，即便經(jīng)歷長(zhǎng)達(dá)幾百年的發(fā)展，至今為止銅鼎同樣受到無數(shù)消費(fèi)者的喜愛，銅鼎文化不僅代表著中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，同時(shí)是象征著高大、威猛、顯赫的地位，因此在國(guó)內(nèi)眾多大型企業(yè)的廠區(qū)內(nèi)，經(jīng)常能夠看到大型銅鼎?，F(xiàn)在已經(jīng)漸漸成為了一種誠(chéng)信的標(biāo)志，越來越多的仿古銅鼎開始進(jìn)入到了我們的主流社會(huì)中。

河北銘海雕塑工藝品有限公司是一家專業(yè)的銅雕廠家，主要鑄造銅鼎、銅缸、銅鐘、銅香爐、動(dòng)物銅雕、人物銅雕、銅雕佛像以及不銹鋼雕塑等等，從事雕塑行業(yè)已有很多年的歷史，鑄造經(jīng)驗(yàn)豐富，技術(shù)設(shè)備先進(jìn)，歡迎新老顧客來電詢價(jià)！

司母戊鼎是我過的鎮(zhèn)國(guó)之寶，是目前世界上出圖較大的青銅器，代表了古代高超的青銅文明，但是在文學(xué)界針對(duì)司母戊鼎還是后母戊鼎之稱一直有爭(zhēng)議。

司母戊鼎厚立耳（其中一耳為后配），折沿寬緣，直壁深腹平底，腹部呈長(zhǎng)方形，下承四中空柱足。腹內(nèi)壁鑄有“司母戊”三字。周初以來的傳統(tǒng)紋飾至此已完全變形，進(jìn)入紋樣轉(zhuǎn)變新時(shí)期，出色地融合了當(dāng)時(shí)圖案及雕塑藝術(shù)的成就。字體筆勢(shì)雄健，形體豐腴，筆劃的起止多顯峰露芒，間用肥筆。該鼎是商王為祭祀其母“戊”而作，造型厚重典雅，氣勢(shì)恢宏，紋飾美觀，鑄造工藝高超。

司母戊鼎”的命名，公認(rèn)是郭沫若老師所為?！八灸肝臁奔礊椤凹漓肽赣H戊”。另一有名學(xué)者羅振玉也曾認(rèn)為：“商稱年曰祀又曰司也，司即祠字。”這一命名也獲得了學(xué)者們的普遍認(rèn)同。銅鼎是從我國(guó)古代流傳下來的一種器具，在我國(guó)古代發(fā)揮了重要的作用，鼎在古代還有權(quán)利的象征，是君王身份的象征。但后來也有文字學(xué)家提出，“司”字應(yīng)作“后”字解，因?yàn)樵诠盼淖种校?、后是同一個(gè)字。于是在此后出版的《辭?！穼?duì)“司母戊鼎”作了這樣的描述：商代晚期的青銅器，鼎腹內(nèi)有銘文“司母戊”三字（或釋“后母戊”）。是商王為祭祀其母戊而作。