石亭子和長(zhǎng)廊產(chǎn)生的“虛”是“實(shí)”的審美，感受石亭子從一個(gè)藝術(shù)作品本身分析“虛實(shí)”， 我們可以說，“實(shí)”是石亭子長(zhǎng)廊作品中可以直接感受的形象，也可以說是具體的藝術(shù)形象。而“虛”則是石亭子長(zhǎng)廊作品中表現(xiàn)出來得，氣氛和由形象所引發(fā)得藝術(shù)想象和藝術(shù)聯(lián)想。在這個(gè)意義上分析“虛實(shí)”，我們可以說，理解藝術(shù)作品中“實(shí)”的成分是觀賞者對(duì)于石涼石長(zhǎng)廊作品的層面的，物質(zhì)性的審美過程。這個(gè)過程中觀賞者理解得是關(guān)于作品的元素.結(jié)構(gòu)等具有直.接和明確意義的作品構(gòu)成，觀者對(duì)于石亭子長(zhǎng)廊“實(shí)”處的體驗(yàn)具有直接性，這種感受一般與人的感官發(fā)生聯(lián)系(視覺感受，聽覺感受)，在這個(gè)層的感受中，人對(duì)于這個(gè)作品產(chǎn)生一種原始的，客觀的印象。

這是一種單一線性的理解過程,在這個(gè)過程中的審美判斷是相對(duì)比較粗淺的。面“虛”的審美體驗(yàn)則是“實(shí)”的審美體驗(yàn)的升華。當(dāng)石亭子長(zhǎng)廊結(jié)合的作品的形態(tài)被把握之后，審美理解則進(jìn)入了另一個(gè)更加綜合性的境界，這種綜合性包括了觀賞者對(duì)于作品理解過程中更多的主觀因素的加入，觀賞者通過作品之中的藝術(shù)形象的相互聯(lián)系，相互組合，形成自身獨(dú)有的藝術(shù)聯(lián)想和藝術(shù)感受。“以實(shí)為實(shí)則死，只有化實(shí)為虛，才能易趣無窮，長(zhǎng)早出幽遠(yuǎn)、空靈的意境.也只有這樣的藝術(shù),才能真實(shí)的反映出富有生命力的世界?！?

風(fēng)景區(qū)中的石亭子具體的來說，“石亭子”是能代表中國(guó)建筑特征的一種為基礎(chǔ)的建筑形式，也是我們中國(guó)人為喜聞樂見的一種建筑表現(xiàn)形式。 并且，在所有的農(nóng)村園林建筑里，石亭子平民化也有親和性。十里長(zhǎng)亭，不管貧賤富貴都可以在那里惜別;山道路亭，無論樵夫騷客也都可以在其中賞景。亭既可以尊貴地躋身于皇家園林中，又可以嫻雅地佇立于文人園里，更可以樸素地散布于山野村郭。(明)計(jì)成《園冶.亭》中說：“亭者，停也。所以停憩、也。”這樣的描述說明此時(shí)的石亭子已是供人歇息游覽的地方了。

石亭子建筑意境的構(gòu)成要素

1．“境”要素建筑意境中的“境”要素，通常分為實(shí)境和虛境，所謂的實(shí)境，是指由建筑所產(chǎn)生的可以被人所感知到的具體形象，是由人的知覺系統(tǒng)衍生出的可以被自己接感受的部分。

譬如山川、流水、花草樹木等實(shí)體形象，或者是通過聽覺、觸覺等被人所感受到的部分。而所謂的虛境，通常是指青石亭子建筑意向所表現(xiàn)出的趣味性，所營(yíng)造的氛圍和形象引導(dǎo)的環(huán)境聯(lián)想。

2．“景”要素在石頭亭子建筑意境中，境分為實(shí)境和虛境，同樣景也分為實(shí)景和虛景。

      所謂的實(shí)景通常是指建筑現(xiàn)象中的實(shí)體部分，譬如確實(shí)存在的梁、柱、基礎(chǔ)等建筑實(shí)體；而所謂的虛景，是指石亭子建筑現(xiàn)象中的缺失部分，以視線所不能達(dá)到的地方，稱之為象內(nèi)之虛。通常的，建筑與環(huán)境相輔相成中，建筑為實(shí)景，環(huán)境為虛景；能見著為實(shí)景，聽著為虛景，有色者為實(shí)景，無色者為虛景，顯露在外為實(shí)景，隱蔽在內(nèi)為虛景，視力所達(dá)為實(shí)景，思考之外為虛景。