保留古制 形式趨同

潮州開(kāi)發(fā)遲于中原，而民間工匠的建筑技術(shù)主要是靠師徒相承的私授形式。因此，在古代信息傳播遲慢的條件下，對(duì)中原的先進(jìn)技術(shù)有著傳播過(guò)程之時(shí)差。保留古制形式趨同潮州開(kāi)發(fā)遲于中原，而民間工匠的建筑技術(shù)主要是靠師徒相承的私授形式。一些珍存之民居在細(xì)部結(jié)構(gòu)上至為難得地保留了前代的古制，一些幾經(jīng)重修之民居因格守原則而較好地保留古制，如“斗栱之斗底皆刻皿板”，

禪城祖廟與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱(chēng)為嶺南古建筑三大瑰寶，現(xiàn)為重點(diǎn)保護(hù)單位。祖廟的正殿里廟內(nèi)還陳設(shè)了許多珍貴的藝術(shù)品，如70件30種器銅墻鐵壁儀仗，直徑1.31米的巨型 

　亭臺(tái)牌坊等處。其題材有人物、動(dòng)物、山水、花鳥(niǎo)以及書(shū)畫(huà)等。在祖廟中，這種禪城傳統(tǒng)的民間灰塑藝術(shù)作品比比皆是。設(shè)于祖廟各處的陶塑瓦塑歷經(jīng)百年風(fēng)雨，其釉色仍光亮如新，可見(jiàn)其精良的制造工藝。如祖廟兩旁門(mén)、額的灰塑：“唐明皇游月宮”、“桃園結(jié)義”，東廊的“郭子儀祝壽”，西廊的“哪咤鬧?！钡?。此外，還有：“八仙”，“三英戰(zhàn)呂布”、“劉伶醉酒”以及琴棋詩(shī)畫(huà)等題材的作品。

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

澄海陳慈黌故居的拱門(mén)、檐梁內(nèi)容中甚至用了英文字母，門(mén)窗飾件兼用嵌瓷與石膏構(gòu)件、地板用馬賽克。順德居的書(shū)齋裝飾，以及遍處皆是的古城區(qū)沿街騎樓等……。上個(gè)世紀(jì)70年代還沒(méi)有設(shè)立禪城博物館，祖廟旁邊是關(guān)帝廟、媽祖廟等，后來(lái)才把它們拆了修建禪城博物館，因此用博物館的概念來(lái)評(píng)價(jià)祖廟是不準(zhǔn)確的。但是這些居宅、園林的總體布局和外觀大都以潮州建筑傳統(tǒng)風(fēng)格為基調(diào)，反映了潮州文化強(qiáng)大的生命力和對(duì)外來(lái)文化的善于融合吸收的能力。