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不同財(cái)神的擺放：

中國(guó)民間文化中，財(cái)神分為文財(cái)神和武財(cái)神。文財(cái)神屬于送財(cái)財(cái)神，意思就是說他把財(cái)氣送給你。假設(shè)將廚房的一角當(dāng)成用餐區(qū)，即可增加廚房的陽氣，使廚房陰陽平衡。而武財(cái)神屬于招財(cái)財(cái)神，意思就是說他從各個(gè)地方吸收財(cái)氣過來給你。所以武財(cái)神應(yīng)該面向門口，以能吸收更多財(cái)氣。而文財(cái)神不能面向門口，這樣的話財(cái)氣會(huì)流出去，稱為漏財(cái)。

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財(cái)神擺放的說法講究：

擺放財(cái)神的神桌應(yīng)向大門。大家如果不信，請(qǐng)看天下大小廟宇道觀，神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應(yīng)該面向大門外，其余的則不需墨守成規(guī)；舉例來說，“關(guān)帝”以及“地主財(cái)神”是應(yīng)該向著大門，其他則不必如此?，F(xiàn)代美的裝修很多人喜愛家中有落地窗，能經(jīng)過落地窗觀看到更多外面的風(fēng)光，但是落地窗是不太利風(fēng)水的，由于房子的吉?dú)鈺?huì)八成從窗戶外面走漏出去，這么會(huì)形成家中無法斂財(cái)，財(cái)氣會(huì)因而而下降的?！瓣P(guān)帝”是武財(cái)神，龍眉鳳目，手執(zhí)青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮(zhèn)宅之神。若是正對(duì)大門便有看守門戶的作用?！暗刂髫?cái)神”，全名“五方五土龍神，前后地主財(cái)神”。在中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)里，“地主財(cái)神”供奉在屋內(nèi)，與供奉在大門外的“門口土地”，一內(nèi)一外，作為一間屋的守護(hù)神。但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內(nèi)的“地主財(cái)神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪!由引可知，“關(guān)帝”與“土地財(cái)神”是應(yīng)該面向大門的。

地毯的選擇： ??

地毯以其柔軟舒適的特性現(xiàn)在也受到越來越多家庭的青睞，且地毯顏色多樣，可以為兒童房添加更多的色彩。1977年，建筑評(píng)論家詹姆斯在其《后現(xiàn)代建筑語言》一書中提出后現(xiàn)代主義建筑體現(xiàn)多義性與模糊性，融精英文化與大眾趣味，歷史性與現(xiàn)代性為一體，是一種“激進(jìn)的折中主義”。純毛地毯手感柔和，拉力大且彈性好，但是其耐菌耐潮性相對(duì)也較弱，而混紡地毯在具備了耐蟲蛀和腐蝕的能力的同時(shí)也有較好的手感，但同時(shí)也具備和吸灰的缺點(diǎn)。地毯材料在柔軟安全的同時(shí)卻更容易滋生微生物和螨蟲，所以需要定期的清洗和消毒。