伯牙琴行是集樂(lè)器銷售、維修、音樂(lè)培訓(xùn)為一體的綜合樂(lè)器行，經(jīng)銷世界著ming品牌卡羅德、查爾伯特、貝寧、雅馬哈、敦煌等國(guó)內(nèi)外品牌樂(lè)器，公司終堅(jiān)持以誠(chéng)信為本、顧客至上的誠(chéng)信理念，致力于為廣大的音樂(lè)愛(ài)好者提供高品質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。

其中尤以左手的滑按（左手按至音位，彈弦時(shí)略退少許，迎音迅速滑上，敏越無(wú)跡）、小顫（顫音細(xì)密緊促）、滑顫（邊沿邊顫）、大顫（顫幅闊大，動(dòng)宕有情）等招法有特色。在指法的運(yùn)用上，則無(wú)論是珠圓玉潤(rùn)的長(zhǎng)搖、錯(cuò)落有致的剔打，或是凄婉欲絕的走吟，悲壯蒼涼的重顫，莫不和曲調(diào)曲情渾然一體，描摹情態(tài)，刻劃入微。如《打雁》一曲，各種指法運(yùn)用極富表現(xiàn)力，集敘事、狀物、抒情三大特點(diǎn)于一體，是為河南箏的又一特色。在職業(yè)的表演中，彈奏者們的創(chuàng)作作品和靈感都不斷涌現(xiàn)，大眾都喜歡和接受這個(gè)音樂(lè)形式。

福建“古樂(lè)合奏”的歷史，實(shí)際上就是閩箏史，“古樂(lè)合奏”以古箏為主奏的演奏形式，相似于河南板頭的“中州古樂(lè)”和“弦索雅樂(lè)”，可以說(shuō)，閩南箏和河南箏、山東箏、潮州箏，武林箏是同源分流，都可能是出始于古老的秦箏。

據(jù)《三國(guó)史記》記載：“伽倻國(guó)嘉實(shí)王制十二弦琴。以象十二月之律。乃命于勒制其曲?！?“伽倻琴亦法中國(guó)樂(lè)部箏而為之。伽倻琴，雖與箏制度小異，而大概似之?！弊ⅲ骸度龂?guó)史記》（淀ダ）是一部記述朝鮮半島的正史，是朝鮮現(xiàn)存的古史書 ?！度龂?guó)史記》主要以已失傳的《舊三國(guó)史記》和《花郎世記》為依據(jù)，同時(shí)也參考了中國(guó)的歷史典籍包括《魏書》、《三國(guó)志》、《晉書》、《舊唐書》、《新唐書》和《資治通鑒》。民國(guó)年間至五十年代初期，云霄全縣大多數(shù)鄉(xiāng)社都有古樂(lè)組織和活動(dòng)，但古箏在鄉(xiāng)社的“合樂(lè)”中已不多見(jiàn)了。此書是研究朝鮮三國(guó)時(shí)期和后期新羅歷史的珍貴文獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)古箏不要讓自己有局限

不要把考級(jí)作為古箏教學(xué)的唯yi指標(biāo)，要根據(jù)學(xué)生的接受能力調(diào)整、補(bǔ)充學(xué)習(xí)時(shí)間，hao是每天保證兩個(gè)小時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)間，多練習(xí)彈奏更多的曲子，先把基礎(chǔ)打好。

即使是非常簡(jiǎn)單的曲子，如果彈得非常好，說(shuō)真的也是件不容易的事情，不要跨度太大讓學(xué)生接受不了，導(dǎo)致后基本功很不扎實(shí)，學(xué)難度大的曲目就會(huì)越感到吃力，同時(shí)也讓學(xué)生養(yǎng)成不想再學(xué)習(xí)的習(xí)慣，缺少了認(rèn)真學(xué)習(xí)的精神。要數(shù)量不要質(zhì)量，終出現(xiàn)學(xué)得多、忘得也多，回頭不鞏固學(xué)完的曲子，就等于沒(méi)學(xué)到任何古箏知識(shí)，要做到教學(xué)生如何去學(xué)、如何去練，練到什么程度算好。從小就要有一種嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，不要放松學(xué)古箏的要求，而是要提高心靈上的交流、提高藝術(shù)的境界，把基礎(chǔ)打好，把基本功練好，只有這樣才能越來(lái)越想學(xué)、才會(huì)有更大的發(fā)展。如《山魅》（徐曉林）、《幻想曲》（王建民曲）、《箜篌引》（莊曜曲）、《溟山》（王中山曲）等。