鎮(zhèn)平伊鵬程石雕廠(chǎng)主營(yíng)產(chǎn)品：石雕牌坊、石雕欄桿、石雕涼亭、石雕人物像、石雕觀(guān)音、各類(lèi)石雕動(dòng)物、石雕龍柱壁畫(huà)等。材質(zhì)細(xì)膩，雕刻精巧，產(chǎn)品可廣泛應(yīng)用于景觀(guān)道、廠(chǎng)區(qū)、公園、特色文化小鎮(zhèn)、寺院、賓館、旅游區(qū)等，增添藝術(shù)色彩，價(jià)格公平公平，歡迎電話(huà)咨詢(xún)！

石雕佛像擺放時(shí)需要注意哪些要素

   佛祖的圣像請(qǐng)回家供奉早晚拜拜，能夠保安全，但是，各位應(yīng)該曉得佛像請(qǐng)回家以后如何正確擺放佛像，又應(yīng)該如何安放才可保安全呢?下面小編就教你如何正確擺放佛像好。

  一、普通以左右對(duì)稱(chēng)為陳列規(guī)范。不是硬性的要佛像居中。假如你的佛像是小尺寸，而菩薩像是較大尺寸，硬是把佛像擺中間，在視覺(jué)上看起來(lái)就不太諧和美觀(guān)。

  二、擺放在臥室確實(shí)不是很便當(dāng)?？梢菦](méi)有其他選擇，出于對(duì)佛菩薩的喜歡也是能夠擺放的?？墒堑鹊接辛酥醒胍欢ㄒ獢[放在更清凈的中央才好。我們常在臥室更衣，建議是有個(gè)簾子拉上，或者是逃避和佛像面對(duì)面。我們都不在客人面前更衣，當(dāng)然更不適宜在佛像前了。當(dāng)然更不能和對(duì)象有什么密切行為了。

  不能夠把佛像放在較低位置，比方高度只到你肚臍眼的柜子。假如只要那個(gè)柜子，那建議用清凈的臺(tái)子或者書(shū)把佛像墊高。

  不能夠在佛像前或近邊上吃葷喝酒。我置信沒(méi)有人會(huì)贊譽(yù)滿(mǎn)屋子魚(yú)肉酒腥味的所謂的人士。

  三、菩薩前的水杯通常是用來(lái)供水之用。在藏傳里有比擬細(xì)致的考究，在普通顯宗居士家里就簡(jiǎn)單了很多。水杯要每天一換水，潔凈沒(méi)有喝過(guò)的開(kāi)水或者礦泉水蒸餾水都是能夠的。換掉的水要倒在清凈的中央而不是下水道或者廚房衛(wèi)生間之類(lèi)的中央。能夠用來(lái)澆花。供水的杯子不要太大，街上都有賣(mài)的。水量85%左右為適宜。供水應(yīng)該在早上，供水，焚香，禮拜。

開(kāi)運(yùn)貔貅

　　開(kāi)運(yùn)貔貅介紹

　　古書(shū)上說(shuō)的貔貅一種兇猛的瑞獸。貔貅是以財(cái)為食的，納食四方之財(cái)。中國(guó)傳統(tǒng)是有“貔貅”的習(xí)俗，和龍獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來(lái)歡樂(lè)及好運(yùn)的作用。

　　佩戴開(kāi)運(yùn)貔貅可以使自己開(kāi)運(yùn)、轉(zhuǎn)運(yùn)、招財(cái)、保平安。貔貅渾身珠光寶氣，能給人帶來(lái)財(cái)運(yùn)。玉貔貅擺放在風(fēng)水的吉位上，很多都認(rèn)為貔貅有很強(qiáng)的催財(cái)功效。

　　還有很多人相信佩帶貔貅在玩時(shí)可以帶來(lái)好運(yùn)。目前以臥佛閣開(kāi)光貔貅招財(cái)轉(zhuǎn)運(yùn)效果較為明顯。

擺放石雕魚(yú)有什么寓意？

　　古人把石雕魚(yú)看作神獸。如蚩尾、鴟，明周祈《名義考》引《類(lèi)要》云：“東海有魚(yú)似鴟?！碧铺K鶚《石雕制作》：“蚩者，海獸也。”鴟，即蚩尾、鴟吻。這也說(shuō)明了中華龍圖騰，是融合了包括魚(yú)圖騰在內(nèi)的各部落之后而成的形象，因此，她鱗身、魚(yú)尾、鯉鬟、鰱鰭……，具有魚(yú)的許多“象生”相。古人還認(rèn)為，魚(yú)可以卻病去邪，食之可以治。據(jù)《山海經(jīng)》所云：“倏魚(yú)，食之可以已憂(yōu)；魚(yú)醬鯔魚(yú)，可以御火，食之不癉；赤編，食之不疥；豪魚(yú)，食之可以己白癬”等等。

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石雕觀(guān)音像都有哪些造型

　　觀(guān)世音相貌端莊慈悲，手持楊柳凈瓶，普救人間疾苦。并有三十三化身，又稱(chēng)為三十三觀(guān)音：

　　德王觀(guān)音；德王觀(guān)音坐于巖畔，右手持菩提葉，表示三十三化身之梵王身，象征著官祿。

　　水月觀(guān)音； 佛經(jīng)謂觀(guān)音菩薩有三十三個(gè)不同形象的，畫(huà)作觀(guān)水中月影狀的稱(chēng)水月觀(guān)音。見(jiàn)《法華經(jīng)·普門(mén)品》。后用以喻人物儀容清。

　　一葉觀(guān)音；一葉觀(guān)音是七十二觀(guān)音相之一，因觀(guān)音乘一片蓮葉漂浮水上，故一葉觀(guān)音又稱(chēng)蓮葉觀(guān)音。  相傳鄱陽(yáng)湖一帶常遭水患，淹沒(méi)農(nóng)田，沖毀房屋。一年盛夏之時(shí)，連降了一月的暴雨，湖水暴漲，巨浪滔天，眼看就要沖毀湖堤，洪水直下，一瀉千里，后果不堪設(shè)想，萬(wàn)千百姓的系于一發(fā)之間。觀(guān)音大士救苦救難，乘一片蓮葉浮于水上，風(fēng)浪遂止，洪水漸退。百姓目睹觀(guān)音真身，紛紛倒地跪拜，感恩菩薩消退水災(zāi)，救助蒼生。洪水退后，當(dāng)?shù)匕傩占娂娋杩?、出力，在湖中心建了一座觀(guān)音島，供奉觀(guān)音乘坐蓮葉消除水患時(shí)的真身法相，后人稱(chēng)其為一葉觀(guān)音，以保此處永無(wú)水災(zāi)。