關(guān)公是中華民族的人倫典范，和道德楷模，被儒家稱(chēng)為"武圣"，道家尊稱(chēng)"帝君"，佛界奉為"伽藍(lán)菩薩"，商界奉為"武財(cái)神"，民間尊為"萬(wàn)界之神"?？墒牵P(guān)羽那充滿(mǎn)英雄傳奇的一生，卻被后人推舉為“忠”、“信”、“義”、“勇”集于一身的道德楷模，并成了中國(guó)封建社會(huì)后期上至帝王將相，下至士農(nóng)工商廣泛頂禮膜拜的神圣偶像。在全球華人及世界范圍內(nèi)有廣泛的影響力。近兩千年的推崇與傳承，關(guān)公已從平民成為神圣，其忠義仁勇精神已成為一種信仰。

關(guān)公銅像選像要點(diǎn)

1、審造型:一個(gè)好的雕塑師塑造出的關(guān)公像，外表俊朗灑脫，優(yōu)美自然，比例適宜，神形兼?zhèn)洌瑥脑煨蜕夏芷纷x出人物的性格來(lái)。

2、看做工:好的做工體現(xiàn)細(xì)微處，表面處理光潔細(xì)膩，無(wú)砂眼，無(wú)刺突，不留雕琢痕跡，胡須毛發(fā)等細(xì)節(jié)部位紋理清晰，著急部分均勻而鮮亮。

3、辨材質(zhì):好的銅材制作的銅像，打磨到位，能體現(xiàn)金屬的自然光澤，銅的比重比較大，敲起來(lái)聲音清脆洪亮。

4、認(rèn)品牌:品牌是企業(yè)信譽(yù)的保證，一個(gè)的品牌是經(jīng)過(guò)消費(fèi)者認(rèn)可和相關(guān)機(jī)構(gòu)認(rèn)定的。

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在三國(guó)演義中，我們看到關(guān)公的忠義勇，過(guò)五關(guān)斬六將、水淹七軍、等等，關(guān)公在后人眼里就是忠義的象征。義在傳統(tǒng)文化中占據(jù)的獨(dú)特地位和內(nèi)涵，這也是關(guān)公精神可以與時(shí)俱進(jìn)，不斷抬高，成為武圣人的基本原因。在港澳臺(tái)地區(qū)以及東南亞一些國(guó)家?guī)缀趺考叶紩?huì)供奉關(guān)公像。近代以來(lái)，越來(lái)越多的人把關(guān)公作為全能保護(hù)神、行業(yè)神和財(cái)神。關(guān)公被人視為武神、財(cái)神及保護(hù)商賈之神。亦稱(chēng)“關(guān)圣帝君”“關(guān)帝”。

澳騰銅雕公司主要鑄造銅關(guān)公，九龍銅關(guān)公，托寶九龍關(guān)公，橫刀九龍關(guān)公，關(guān)公踏龍，福建銅關(guān)公，臺(tái)灣銅關(guān)公，關(guān)羽雕塑，鑄銅關(guān)公，銅雕關(guān)公，1米銅關(guān)公，2米銅關(guān)公等，我公司生產(chǎn)的關(guān)公種類(lèi)繁多，規(guī)格不一，可按客戶(hù)提關(guān)公銅雕圖片訂做加工銅關(guān)公，九龍銅關(guān)公，做工精美，質(zhì)量保證。歷上關(guān)公確有其人,名羽,字云長(zhǎng),河?xùn)|解梁(今山西運(yùn)城解州鎮(zhèn))人。

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  關(guān)公是中國(guó)傳統(tǒng)文化歌頌的傳奇人物之一，因此他在銅雕中一直占據(jù)著重要地位。人們崇尚關(guān)公的忠心義膽、商家崇尚關(guān)公的誠(chéng)信，關(guān)公在人們心中一直都是忠義勇的印象，這也就是現(xiàn)在人們供奉銅雕關(guān)公的原因。如今越來(lái)越多的人喜歡銅雕關(guān)公。澳騰銅雕塑公司主要鑄造銅關(guān)公，各種造型九龍銅關(guān)公，大型銅關(guān)公，福建銅關(guān)公，臺(tái)灣銅關(guān)公，關(guān)羽雕塑，鑄銅關(guān)公，銅雕關(guān)公，1米銅關(guān)公，2米銅關(guān)公做工精美，質(zhì)量保證。

在商人的眼里關(guān)公是財(cái)神化身。請(qǐng)財(cái)神之后就要敬財(cái)神,關(guān)鍵是要誠(chéng)心誠(chéng)意,從內(nèi)心敬仰,農(nóng)歷的初一十五和重要節(jié)日上香祈福，上香是與財(cái)神溝通的一種方式燃香祈福，財(cái)神就會(huì)庇護(hù)你。商人選擇關(guān)公當(dāng)財(cái)神，看重的是他的忠義形象和懲惡揚(yáng)善、他們的身家和財(cái)產(chǎn)安全，因此關(guān)公被人們公認(rèn)為是武財(cái)神。如今一些酒樓飯店，仍供關(guān)公財(cái)神，許多商家店鋪，往往也擺著關(guān)公的香壇，在林林總總的商店、餐館里，各式關(guān)公雕塑前總是香火繚繞，經(jīng)商的人們都祈望討得財(cái)源滾滾，四季平安。

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亦稱(chēng)“關(guān)圣帝君”，簡(jiǎn)稱(chēng)“關(guān)帝”，本為道教的四帥之一，如今道教主要將他作為財(cái)神來(lái)供奉。它被儒家稱(chēng)為“武圣”，道教稱(chēng)為“帝君”，稱(chēng)為“伽藍(lán)菩薩”，商人稱(chēng)為“武財(cái)神”，人民稱(chēng)之為“全能之神”。古代大家早就有了拜財(cái)神的習(xí)慣，而且財(cái)神還分為文財(cái)神和武財(cái)神，關(guān)羽正好就成了武財(cái)神。因?yàn)殛P(guān)羽的歷史形象是以忠義著稱(chēng)，為人義薄云天，所以非常受到商人們的尊重，久而久之關(guān)羽便成了武財(cái)神的代言人。剛開(kāi)始古人祭拜關(guān)羽是為了祛邪避災(zāi)，因?yàn)殛P(guān)羽的形象非常正面威嚴(yán)，可以用來(lái)震懾之事。唐縣澳騰銅雕廠(chǎng)家制作的銅關(guān)公栩栩如生，大氣威武，雕刻紋理清晰，細(xì)節(jié)刻畫(huà)精致，把關(guān)公的威風(fēng)氣質(zhì)體現(xiàn)得淋漓盡致。

關(guān)公其來(lái)歷，前面已有介紹，其職能除了“除災(zāi)，驅(qū)耶辟惡，誅罰，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護(hù)商賈，”，又因其忠義，故被奉之為財(cái)神。無(wú)論是“為人”，還是“入圣”“為神”，關(guān)公形象的文化內(nèi)涵與時(shí)代相融合后，便產(chǎn)生出一種關(guān)公精神。因?yàn)樯倘苏J(rèn)為有三，一是說(shuō)關(guān)公生前十分善于理財(cái)，長(zhǎng)于會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，曾設(shè)筆記法，發(fā)明日清簿，這種計(jì)算方法設(shè)有原、收、出、存四項(xiàng)，非常詳明清楚，后世商人公認(rèn)為會(huì)計(jì)專(zhuān)才，所以奉為商業(yè)神，二因商人談生意作買(mǎi)賣(mài)，重義氣和信用，關(guān)公信義俱全，故尊奉之，三因傳說(shuō)關(guān)公逝后真神?；刂鷳?zhàn)，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關(guān)公一樣，來(lái)日東山再起，爭(zhēng)取后成功。這種信仰在清代，被各行各業(yè)所接受，對(duì)其頂禮膜拜尤盛。近代江湖上的哥老會(huì)、青紅幫特別敬祀關(guān)帝，且江湖上結(jié)義弟兄，亦必于關(guān)帝前頂禮膜拜，焚表立誓，以守信義。