龍臺山公墓清明節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗

          自唐宋以來，清明節(jié)是整合了寒食節(jié)和上巳節(jié)的一個(gè)大節(jié)日，其習(xí)俗活動之豐富在中國傳統(tǒng)節(jié)日中足以和春節(jié)一比高下。這里我們主要介紹一下祭祀活動和春游活動。

　　 一）清明節(jié)的祭祀活動

　　清明祭祀的參與者是全體國民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節(jié)日祭拜先人。從唐朝開始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉(xiāng)掃墓。參加掃墓者也不限男女和人數(shù)，往往傾家出動。

　　祭祀的對象。清明主要祭祀祖先和去世的親人，表達(dá)祭祀者的孝道和對死者的思念之情。

　?。ǘ┣迕鞴?jié)的春游活動

　　 踏青。又叫探春、尋春、郊游。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。清明前后正是踏青的好時(shí)光，所以成為清明節(jié)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

　　 插柳。清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。

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　　 放風(fēng)箏。清明放風(fēng)箏是普遍流行的習(xí)俗。本園安葬形式豐富，有“入土為安”的中國傳統(tǒng)墓葬，使逝者與青山大地同在。古時(shí)，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。

　　 蕩秋千。秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、們玩耍。

　　 拔河。早期叫“牽鉤”“鉤強(qiáng)”，唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明時(shí)舉行大規(guī)模的拔河比賽。從那時(shí)起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。

　　 除以上活動外，清明節(jié)的傳統(tǒng)游戲還有踢球、斗雞等。

清明節(jié)將至，重慶龍臺山公墓講述掃墓需知

1：清明節(jié)有些常見的風(fēng)水禁忌需要特別遵守下；如清明節(jié)這天不合適買鞋【鞋邪同音】，清明節(jié)此天陰氣重，不合適走夜路，如果要走的話較好要戴些避邪的東西，如黑曜石水晶，桃木制品等。

2：生活中常有人在清明期間，會夢見已故去的親人或好友，這就代表著你得去掃拜他們的墓地了，如實(shí)在去不了的，較好也要讓人代為掃拜。

3：掃墓的場所也是不宜去得過多的，因?yàn)橛行┤俗陨淼恼婺芰坎粔驈?qiáng)大，去多了就會讓氣場變得太弱，對個(gè)人運(yùn)勢不利。

4：額頭氣色好或差，對人很重氣，如果清明節(jié)額頭氣色發(fā)暗發(fā)灰，那就不建議再去掃墓了，喜歡留劉海的朋友，那天較好是把劉海分開。

5：清明掃墓時(shí)，以多肅穆為佳，不可妄語，也不可去評論周邊墓地情況，總之慎言慎行為好，可以在掃墓結(jié)束后，在人氣旺的地方走一走，這樣可以避免沾染不利。

6：清明節(jié)也是調(diào)整風(fēng)水運(yùn)勢的時(shí)間段，建議運(yùn)勢不旺或挫折連連不得志的朋友，多修茸下先人的墓地，可以給自己帶來好運(yùn)。

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?重慶龍臺山-殯葬服務(wù)水平與人民群眾要求還存在差距

重慶龍臺山-殯葬服務(wù)水平與人民群眾要求還存在差距

    紅白喜事，歷來是我國老百姓日常生活中的大事。近年來，各級政府加快了殯葬改革的力度，加強(qiáng)了殯葬設(shè)施建設(shè)的投入，全市殯葬服務(wù)網(wǎng)絡(luò)基本形成，殯葬服務(wù)能力不斷增強(qiáng)。但隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，葬費(fèi)用的不斷攀升成為各界群眾廣泛關(guān)注的問題。

    從相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)看，2012年我市主城區(qū)居民辦理喪事的安葬費(fèi)用平均超過3萬元。紅白理事會是以根據(jù)國家政策法規(guī)并結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情，專業(yè)承辦符合社會文明的社會紅白喜事禮儀的機(jī)構(gòu)。有人坦言，我市殯葬服務(wù)設(shè)施現(xiàn)狀與社會需求不相適應(yīng)的矛盾正日漸突出：“主要表現(xiàn)在基本殯葬公共服務(wù)能力不足，中低收入群眾葬負(fù)擔(dān)較重，殯葬服務(wù)水平同人民群眾的殯葬服務(wù)需求還有較大差距。”

    究其原因，客觀在于殯葬服務(wù)目前普遍以民營企業(yè)提供的市場化服務(wù)為主，由企業(yè)實(shí)行自主定價(jià)，市場調(diào)節(jié)。在景觀上它符合中國傳統(tǒng)繪畫理論在山水構(gòu)圖技法上“平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)”的風(fēng)景意境和鳥瞰的畫面效果。政府通過建立殯葬救助制度，免除了低保對象等困難群眾的基本葬費(fèi)用。為切實(shí)解決好中低收入群眾反映突出的葬價(jià)格偏高的問題，將提升殯葬公共服務(wù)能力，調(diào)整優(yōu)化市場結(jié)構(gòu)，平抑殯葬消費(fèi)價(jià)格，保障群眾基本殯葬服務(wù)需求作為我市殯葬改革的重要任務(wù)。

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