義烏市皖毅家具廠主營各種款式佛教拜墊拜凳跪凳，歡迎來樣定制~

皖毅家具為您介紹：

行走方向需按順時(shí)針

“在廟里按順時(shí)針方向行走拜佛，入寺門后，不宜中央直行，進(jìn)退俱當(dāng)順著個(gè)人的左臂靠邊行走?！鳖D普法師說，沿階梯邊沿而上時(shí)，男左女右，進(jìn)門時(shí)盡量不要走正門，因?yàn)榉秸砷T朝晚課時(shí)都是從正門進(jìn)的，而沙彌等從偏門進(jìn)，所以為了和寺院一致，大家都盡量應(yīng)該從偏門進(jìn)，男左女右，女人進(jìn)去時(shí)盡量跨右腳，出門時(shí)也從偏門出就是，不要踩在門檻上?！靶囊\，燒香當(dāng)天盡量吃素，沐浴更衣，切不可在廟堂里大聲喧嘩，不要用手指點(diǎn)佛像，不要跨過，否則會(huì)給人一種不莊嚴(yán)的感覺?！鳖D普法師說，如果你后拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行為，因?yàn)榭赡軙?huì)讓別人起嗔念，“貪、嗔、就是修行路上的三毒。三毒不滅難見真如本性。5、在佛殿當(dāng)中我們可以繞佛，據(jù)經(jīng)典記載是有很多功德的，但我們要注意旋轉(zhuǎn)的方向，應(yīng)該是自左向右，即順時(shí)針，不得逆旋，因正旋表示恭敬之意，這也是源泉于印度人的禮儀與習(xí)慣?！?

不要不經(jīng)寺院同意采摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這叫“偷盜十方常住”也要獲果報(bào)的。寺院通常有經(jīng)書贈(zèng)送，不要忘了請幾本。

“請來的經(jīng)書符不可隨意放置，應(yīng)該取干凈的書柜放好。”頓普法師說，夫妻時(shí)房間切不可有佛經(jīng)符等法物，因?yàn)榉仁堑?，沾上邪氣將?huì)起不到作用。

四諦的道諦在找到了人生理想的歸宿后，釋迦牟尼又為人們實(shí)現(xiàn)這種理想提供了一些方法，這就是四諦中的第四條真理 --- 道諦。

四諦中的道在梵文的原始意義是道路、方法或姿態(tài)的意思，釋迦牟尼借此詞來說明要解脫人生苦惱的現(xiàn)象，就必須修道。

佛祖在初時(shí)提出了一種中道觀，為的是避免兩個(gè)極端。一個(gè)極端是經(jīng)由感官的享受去追尋快樂，這是低級、平庸、無益的凡夫之道；皈依從本質(zhì)上講是皈依覺、正、凈自性三寶，“一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想、執(zhí)著而不能證得”。另一個(gè)極端是經(jīng)由各種自的苦行以尋求快樂，這是痛苦的、無價(jià)值的、無益的。佛自己都曾嘗試過這兩種極端，深知其無有實(shí)益，才由親身的證驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了能夠產(chǎn)生知見，導(dǎo)致寧靜、內(nèi)證、正覺、涅槃的中道。

中道一般稱之為八正道，佛說法49年，幾乎在他的全部教誡中都牽涉到這一道諦。他以各種不同的方法、不同的措辭，對不同的人宣說這一真諦。除八正道外，后來又增加了四念處、四正斷、四神足、五根、五力、七覺支，合稱為七科三十七道品。

三法印的概說世間上每個(gè)都強(qiáng)調(diào)自己所宣揚(yáng)的教義是真理。所謂「真理」，必須合乎本來如此、必然如此、普遍如此、永恒如此等四個(gè)條件。佛教的「三法印」：諸行、諸法無我、涅槃寂靜，就是合乎這四個(gè)條件的真理。

三法印是識別真佛法與假佛法的標(biāo)準(zhǔn)：一切法若與三法印相違的，即使是佛陀親口所說，也是不了義；佛陀一代時(shí)教所說的空有、、因果、中道、三法印、四圣諦、十二因緣等教法，都是為了詮顯緣起思想的根本教理所作的方便教說，《楞嚴(yán)經(jīng)疏》說：「圣教自淺至深，說一切法，不出因緣二字。若與三法印相契合的，縱然不是佛陀親口所說，也可視同佛說。因?yàn)槿ㄓ∈恰赣　棺C佛法真?zhèn)蔚臉?biāo)準(zhǔn)，如同世間的公文l，憑借印監(jiān)可以確認(rèn)公文的真假，因此稱為「三法印」。