白族是我國(guó)西南邊疆文化比較發(fā)達(dá)的一個(gè)少數(shù)民族,主要聚居地大理素有“文獻(xiàn)名邦”之稱(chēng)。古籍修復(fù)同樣要求紙張的吸水性和韌性，在裱糊過(guò)程中才不易損壞，光滑而又薄的連史紙裱糊后的古籍不會(huì)太厚，有利于古籍的存放。作為文化發(fā)達(dá)的標(biāo)志紙和造紙法很早就由內(nèi)地傳入了白族地區(qū)[1 ] ,并由當(dāng)?shù)匕鬃迦嗣窠Y(jié)合自己的習(xí)俗造出了有本民族特色的紙張,補(bǔ)充和豐富了我國(guó)的造紙術(shù)內(nèi)容,造紙技術(shù)還從白族地區(qū)影響到云南其他少數(shù)民族地區(qū),并與緬甸、泰國(guó)、孟加拉等國(guó)家的造紙術(shù)都有一定的技術(shù)關(guān)系[2 ] 。對(duì)白族造紙技術(shù)的探討, 將有助于研究歷中國(guó)西南和東南亞地區(qū)的科技發(fā)展?fàn)顩r。

11) 撈紙讓纖維均勻地分布于漿液內(nèi),把紙簾放于木架上,雙手平抬,一端先沉入紙漿中,接著沉另一端,向內(nèi)送,用手搖動(dòng)一二下,再沉一端立即抬起以獲得一邊很厚的“紙頭子”,然后用兩手把紙簾平提起,再把簾上的濕紙扣在木板上。用于篆刻藝術(shù)中刻印:因拷貝紙?zhí)厥獾男再|(zhì)，薄而使墨不擴(kuò)散，因而篆刻時(shí)，多使用拷貝紙寫(xiě)印稿。12)榨水把濕紙放在木凳上,放上木板,先用人力壓榨,然后再用鋼繩將木板絞緊,壓一個(gè)晝夜的時(shí)間,使紙呈半干狀態(tài),此后紙壓為原厚的三分之一。13) 揭炕榨水后用木板把紙?zhí)У交鹂慌?將紙一張張揭開(kāi),趁潮濕貼于炕墻上。

芙蓉等皮造者，統(tǒng)曰小皮紙，在江西則曰中夾紙。河南所造，未詳何草木為質(zhì)，北供帝京，產(chǎn)亦甚廣。又桑皮造者日桑穰紙，極其敦厚。東浙所產(chǎn)，三吳收蠶種者必用之。凡糊雨傘與油扇，皆用小皮紙。

凡造皮紙長(zhǎng)闊者，其盛水槽甚寬，巨簾非一人手力所勝，兩人對(duì)舉蕩成。若欞紗，則數(shù)人方勝其任。凡皮紙供用畫(huà)幅，先用礬水蕩過(guò)，則毛茨不起。紙以逼簾者(2)為正面，蓋料即成泥浮其上者(3)，粗意猶存也。