釋迦摩尼銅如來(lái)

大日如來(lái)佛是光明理智的象征，佩戴供奉著，能夠保護(hù)您，給您帶來(lái)光明理智，除妖，能使您通天地之靈氣，取萬(wàn)物之精華，用勇往直前，光明快樂(lè)。

　　供奉佛，佛可保佑平安，寓意有句福（佛）相伴。

　　(一)除暗遍明義，謂如來(lái)智慧日光遍一切處，作大照明，無(wú)有內(nèi)外、晝夜之別。

　　(二)眾務(wù)成辦義，謂如來(lái)日光遍照法界，能平等開(kāi)發(fā)無(wú)量眾生之善根，乃至成就世、出世間種種殊勝事業(yè)。

　　(三)光無(wú)生滅義，謂佛心之日雖為無(wú)明所覆障，而無(wú)所減；究竟如法實(shí)相三昧圓明，而無(wú)所增。以如此諸種原因，故世間之日不可為喻，但取其少分相似處，故加以‘大’字。如來(lái)佛的寓意是“吉財(cái)”、“吉祥”、“一切功德成就”、“覺(jué)悟”等法象。

　　破彼貪嗔等不善之法，滅生死苦，得無(wú)上覺(jué)，自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿，知見(jiàn)三世一切諸法。智慧具足，三覺(jué)圓滿，故號(hào)為佛。

釋迦摩尼銅如來(lái)

三寶佛也稱三世佛， 是指三個(gè)佛世界的佛， 位于三寶佛銅佛像中間是裟婆世界的中央現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛，大型如來(lái)佛雕塑制作， 釋迦摩尼左邊的是東方凈琉璃世界的藥師佛，而右邊的就是西方***的阿彌陀佛，此三寶佛也稱橫三世佛。

撒抱佛銅像采用了失蠟法石膏模精密鑄造工藝精心制作而成，整個(gè)鑄件細(xì)節(jié)清晰，紋飾自然，佛的面相傳神，銅雕如來(lái)佛雕塑，表面采用了用不掉色的鍍金工藝，使得整個(gè)銅佛像莊嚴(yán)，如來(lái)佛雕塑，對(duì)佛的

　河北銅雕歷史悠久，自古受到王族青睞。其特色在于，一件雕塑作品，要以團(tuán)隊(duì)的形式進(jìn)行分工合作，各展所長(zhǎng)才有更為的出品。銅佛像技法經(jīng)常在一些工藝品、室外雕塑品當(dāng)中應(yīng)用，因此常被詬病實(shí)用性有限。上世紀(jì)八十年代前，中國(guó)經(jīng)歷了幾十年的“銅斷代”。再加上近年來(lái)不銹鋼以及陶瓷塑料的發(fā)展，銅器慢慢走出人們的視野。

　　銅佛像是在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初興起的浪潮，現(xiàn)在傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念不斷的被否定新材料、新工藝、和新觀念層出不窮，在這種背景下金屬雕塑就直接隨之而誕生了。銅佛像理解成為一種獨(dú)立的材質(zhì)，一種完全不同于泥像塑造型語(yǔ)言，運(yùn)用切割，焊接等新的工業(yè)手段直接進(jìn)行創(chuàng)作，雕塑的出現(xiàn)，完全改變了傳統(tǒng)雕塑的創(chuàng)作原則，啟迪了人民的思維，使藝術(shù)家創(chuàng)造出更具有特色的藝術(shù)品來(lái)。

佛祖生平佛陀降誕悉達(dá)多降生人間

　　摩耶夫人途中經(jīng)過(guò)大花園，叫藍(lán)毗尼園。那天天氣特別晴朗，園子里面百花爭(zhēng)妍，綠草如茵，充滿了喜慶的氣氛，夫人漫步在花園中，看見(jiàn)一顆高大的無(wú)憂樹(shù)，枝繁葉茂，猶如傘蓋一樣柔柔軟軟地垂下。夫人看得高興，舉起右手摸了摸枝條，太子就從右脅誕生了，披著一身金光。

　　阿私陀為太子占相仙人占相

　　有位博學(xué)多識(shí)的學(xué)家，他名叫阿私陀來(lái)到王宮，細(xì)細(xì)地端祥安然而臥的太子，莊重地說(shuō)：“非凡人！非凡人！太子相貌奇妙，面如滿月，他是釋迦族的光榮，他將會(huì)成為人間 的救世主 ?！?

如者真如也，乘真如之道從因來(lái)果而成正覺(jué)之故，名為如來(lái)。是真身如來(lái)也。又乘真如之道來(lái)三界垂化之故，謂之如來(lái)。是應(yīng)身如來(lái)也。又如諸佛而來(lái)，故名如來(lái)。此釋通于二身。成實(shí)論一曰:"如來(lái)者，乘如實(shí)道來(lái)成正覺(jué)，故曰如來(lái)。"轉(zhuǎn)論曰:"如實(shí)而來(lái)，故名如來(lái)。(中略)涅盤名如，知解名來(lái)，正覺(jué)涅盤故名如來(lái)。"智度論二十四曰:"如實(shí)道來(lái)，故名為如來(lái)。"勝鬘寶窟上末曰:"如來(lái)者體如而來(lái)，故名如來(lái)。又如諸佛來(lái)，故名如來(lái)。問(wèn):體如而來(lái)，故名如來(lái)。此是應(yīng)身，何有來(lái)義?真如。云何有來(lái)?答:如本隱今顯，亦得稱來(lái)。"大日經(jīng)疏一曰:"如諸佛乘如實(shí)道來(lái)成正覺(jué)，今佛亦如是來(lái)，故名如來(lái)。