石雕香爐的起源

當我們進入寺廟時，我們會看到許多佛像，包括莊嚴的釋迦牟尼佛石雕、地藏王菩薩石雕、觀音石刻、十八羅漢石刻。還有不同材質(zhì)和形狀的佛像，如玻璃鋼、銅、木等。

各種材料，我比較喜歡石頭，石頭不易風化，不易腐爛，可以長期保存。

今天我們來看看十八羅漢石刻。開石石刻業(yè)曾做過大量的十八羅漢石刻造型。有站著的，坐著的，還有不同顏色的石頭。石材表面處理方法多種多樣。今天，讓我們一起來看看這組生動而個性化的羅漢石刻。

我們相信每一塊石頭都有自己的藝術(shù)氣息。因此，我們應該充分利用對千年文化雕刻技術(shù)的研究、繼承、融合和發(fā)展，使石雕作品承載藝術(shù)文化，體現(xiàn)更多的社會價值。

誠懇共謀發(fā)展。陳氏石雕期待與海內(nèi)外各界客商攜手合作，共創(chuàng)黃金產(chǎn)品！

石雕寺廟古建的文化滲透著哪些領(lǐng)域

寺廟石雕建筑是我國的藝術(shù)瑰寶庫，它是我國悠久歷史文化的象征。同時，寺廟文化已滲透到我們生活的各個領(lǐng)域：如天文、地理、建筑、繪畫、書法、雕刻、音樂、舞蹈、、廟會、民俗等等。各地一年一度的廟會如火如荼，不僅豐富了各地的文化氛圍，同時促進了地方旅游業(yè)的發(fā)展。

幾乎每個城鎮(zhèn)都會有一座或者多座寺廟來供奉他們的守護神，而到了現(xiàn)代，寺廟古建變成一個禮拜的地方。

寺廟建筑與傳統(tǒng)宮殿建筑形式相結(jié)合，具有鮮明民族風俗和民俗特色。

寺廟既是人們信仰的皈依之地，又是歷史文化的匯聚之所。寺廟古建的建造常常用到石材石雕作為裝飾，常見的有山門石雕，龍柱石雕，石獅子雕刻，大象石雕，香爐石雕，供桌石雕，須彌座石雕，石燈籠，石欄桿雕刻，石鼓，石抱鼓，觀音石雕，如來佛石雕等佛像石雕及寺廟門面各種浮雕， 現(xiàn)在就來看下寺廟古建中常用到的石雕產(chǎn)品建筑起來的整體效果。

關(guān)于石雕五百羅漢的民間說法

關(guān)于石雕五百羅漢的民間說法

苐一種說法：他們是跟隨釋迦牟尼聽法傳道的弟子。據(jù)《十誦律》卷四所記，釋迦牟尼在世時，有隨他聽法傳道的五百弟子，被稱為“五百羅漢”。

第二種說法：參加苐一次結(jié)集三藏或第四次結(jié)集三藏的五百比丘?！斗鹞灏俚茏幼哉f本起經(jīng)》記載，佛祖滅度次年，迦葉尊赭召集五百比丘，匯編釋迦牟尼遺教，參加這一次結(jié)集的五百比丘即是五百羅漢。

第三種說法：為五百只da雁所化?！督?jīng)律異相》卷四十八說，佛祖在波羅捺國為四眾說法時，五百只da雁聽到佛祖的聲音便飛到佛祖面前，聽佛講法，死后全部升入忉利天，成為五百羅漢。

第四種說法：為五百只蝙蝠，因?qū)Ｐ穆犝b經(jīng)之聲而不避火灼，死后托生為人，普證圣果，全部成為羅漢?！段鱵u記》卷二中有記載。

除了以上四種說法，還有其他關(guān)于五百羅漢流傳的來歷，不過多以以上四種說法為主。