雕塑藝術(shù)是人類情感外溢的物化形態(tài)，是中西文化的重要組成部分，不論古代還是近景觀雕塑代，雕塑的創(chuàng)造都體現(xiàn)著時代的文化精神，是人類主動的創(chuàng)造行為，中-西方由于各自的文化，思維模式，社會結(jié)構(gòu)，文化背景的不同，使各自的雕塑藝術(shù)表現(xiàn)出極大的差異。

首先，由地理環(huán)境和社會結(jié)構(gòu)的不同所決定的中-西方雕塑在題材與形式上的不同，地理環(huán)境和地理?xiàng)l件對文化的產(chǎn)生及形成有直接的影響，這是不爭的客觀事實(shí)，眾所周知，中國傳統(tǒng)文化一脈相承，西方文化不斷斷裂廣場雕塑，與各自的地理環(huán)境條件是怎樣的一種關(guān)系呢。

中國地處亞洲東部，西臨太平洋，地理環(huán)境封閉，這就為中華文化自身的融匯，為避免外來文化的沖擊確保了客觀條件，在地理上自然形成的西高東低的階梯狀，從資源分布上也為牧業(yè)，農(nóng)業(yè)，農(nóng)牧業(yè)做出了明確的地理劃分，為黃河，長江中下游成為古代文明的搖籃奠定了客觀的條件，同時為中華民族的繁衍，中華文化的延續(xù)提供了重要依托。

人物雕塑在景觀雕塑我們生活中越來越常見，許多對社會有貢獻(xiàn)的名人，我們需要用一些東西來紀(jì)念他，比如人物傳記，繪畫，雕塑等。

我們的現(xiàn)代城市里，也存在著很多的人物雕塑，在園林里或者公園里，當(dāng)然，我們國家的文化決定了我們的人物雕塑大多都是以真人為模板刻畫出來的，而不像是美國那樣廣場雕塑，在藝術(shù)和想象的情況下，以浪漫主義塑造出來的，這也說明了我們國家的含蓄和真實(shí)美，卻略顯呆板，不過，這些人物雕塑也在一定程度上讓一個城市活了起來，因?yàn)閬辛⒂诟鱾€城市的人物雕塑，不僅僅是為了美化環(huán)境而建立，它的存在，還體現(xiàn)了這個城市的精神面貌與城市的文化建設(shè)。

雕塑不同的形象有不同藝術(shù)道路的發(fā)展，比如說我們對于動物的一些塑造，那么在公園中我們能夠去看到它的這些形象，而且這些形象也能夠去促使更多旅游者的一些心靈的激發(fā)，而且也能夠去幫助他們在旅游的過程中緩解生活和工作的一些壓力。還有在現(xiàn)有的一些人體塑造的形象中，也能夠去通過他的一些人物形象更好的去發(fā)展藝術(shù)道路，尤其是對于現(xiàn)在的一些石膏像，很多的人們都是通過石膏進(jìn)行更好的去人物設(shè)計(jì)，而且設(shè)計(jì)出來的人才能夠去保證他的一些真實(shí)性，而且也能夠去讓他的藝術(shù)性變得更加的強(qiáng)大。

所以雕塑這個行業(yè)，不同的形象就有不同藝術(shù)發(fā)展的道路，在這樣的道路中才能夠變得更加的強(qiáng)大，而且也能夠更好的去體現(xiàn)出它的一些強(qiáng)大動力，通過這些強(qiáng)大的動力才能夠去展現(xiàn)出它的藝術(shù)力量，而且在這些藝術(shù)的一些力量的發(fā)展過程中，就能夠去保證各種各樣的一些技術(shù)人才在設(shè)計(jì)的時候讓這些塑造的形象會活靈活現(xiàn)，而且也能夠讓更多的人們在這樣的一些展示過程中有更多的一些創(chuàng)新力量。所以面對著哪些力量就能夠去幫助更多的一些形象設(shè)計(jì)和形象的創(chuàng)造，這樣的一些價值才能夠變好。