唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司供應(yīng)北京故宮獅子，定做各大銀行門口匯豐獅子，中國傳統(tǒng)銅獅子的來源和相關(guān)講究

     西方 獅子的故鄉(xiāng)在非洲、印度、南美等地。不過獅子的形象卻早為我們祖先熟知：從宋清兩代搜集的周代銅器的精繪印本中,已有獅子的立體形象。據(jù)說獅子是從傳來的。相傳東漢年間，獅子被作為禮物送給中國的皇帝。隨著的傳入中國，被推崇的獅子在人們心目中成了尊嚴(yán)的靈獸，中國很快從印度等地學(xué)到了石獅子的雕刻藝術(shù),并且出現(xiàn)陳列墓前的現(xiàn)象。”蚊子和獅子蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。如四川雅安縣高頤墓前的石獅子,就是中國現(xiàn)存古老的石獅子，是東漢時期的。所以獅子在中國更多地是作為一種神話中的動物出現(xiàn)的，和麒麟一起成為中國的靈獸。唐代高僧慧琳說：“狻猊即獅子也，出?！?      到唐代時,純銅獅子雕刻藝術(shù)達(dá)到了頂峰。由于采用傳神的創(chuàng)作方法，石獅子完全中國化了。中國的雕刻藝術(shù)大師將純銅獅子雕刻得異常壯麗,而且逼真：頭披卷毛，張嘴揚(yáng)頸，四爪強(qiáng)勁有力，神態(tài)盛氣凌人

唐縣昌盛銅雕工藝品有限公司成立于1990年，擁有員工120多人，是一家私營企業(yè)，主要鑄造大型佛像、動物雕塑、人物雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、名人偉人雕塑、銅鐘、香爐、大型城市銅雕、東西方人物銅雕、動物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。傳說這位專司人間聯(lián)盟智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五臺山顯靈說法的，五臺山也就成了文殊菩薩說法的道場。 民間習(xí)俗獅子是鎮(zhèn)宅神獸。也有避邪的作用，而且獅子的嘴一個張開一個閉合，兩者代表吐納之意，有些放麒麟，麒麟也是神獸，而且有助于風(fēng)水，特別對那些門對水（河，江）的，有馱水的作用

銀行前面的獅子嘴巴一張一閉，張是招財，閉是守財，錢財只吃不吐的意思。

古老的廟前正門兩側(cè)的石獅左公右母，公獅張口注視來往信眾；母獅子閉口護(hù)子，表現(xiàn)傳統(tǒng)社會男尊女卑、各司其職的特性。

還聽說一種說法是它們在念佛號，一個“阿”，一個“彌”

很多銀行門口的并不是石獅，而是貔貅。

貔貅，音讀“皮休”，是龍的第九子。貔貅是一種兇猛瑞獸。 在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為"貔貅"，而在北方則稱為""。

域諸國，為百獸長?！豹{子在中國交了如此好運(yùn)，也得益于漢代時傳入中國?！稛粝落洝吩疲悍鹱驷屽饶材峤瞪鷷r，“一手指天，一手指地”，作獅子吼曰：“天上地下，惟我獨(dú)尊”。所以稈將獅子視為莊嚴(yán)吉祥的之獸而倍加崇拜。以后就把佛家說法音聲震動世界、群獸懾服稱之為“獅子吼”。原因很簡單，更新世中晚期，也就是上個冰川紀(jì)的末期，中國周口店附近是有獅子種群的。在我國圣地一臺山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說這位專司人間聯(lián)盟智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五臺山顯靈說法的，五臺山也就成了文殊菩薩說法的道場。獅子有了這等的威嚴(yán)，在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現(xiàn)了獅的蹤跡。但當(dāng)時只限于在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神獸，常與石馬。石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產(chǎn)生敬畏的心理。        獅在教圖像中的象征意義，既可以是善，代表威猛、勇敢和慷慨，也可作圣徒之侶或英雄之友

吻早叫鴟尾，它的位置在正脊的兩端，早的記載見于西漢武帝時，反映在壁畫和雕刻上，則出自北魏至隋、唐的石窟和陵墓鴟尾 本作“ 尾”，即“鴟吻”?！侗笔贰じ叩滥聜鳌罚骸袄钍勒芏嘤?，逼買人宅，廣興屋宇，皆置鴟尾?！薄妒挛锛o(jì)原》卷八引吳處厚《清箱雜記》：“海有魚，虬尾似鴟，用以噴浪則降雨。漢柏梁臺災(zāi)，越巫上壓勝之法。起建章宮，設(shè)鴟魚之像與屋脊，以壓火災(zāi)，即今世鴟吻是也。”魚尾 古時屋脊裝飾。在西方文化的發(fā)展源頭——古希臘、古羅馬的神話傳說和《圣經(jīng)》中,蛇頻頻扮演不光彩的角色。古代宮展屋脊上的飾物。漢以宮殿多火災(zāi)，據(jù)術(shù)者之說，為魚尾星之象以禳之。見宋彭乘《墨客揮犀》五。也作“鴟尾”。《舊唐書玄宗紀(jì)上》：“開元十四年六月戊午，大風(fēng)，撥木發(fā)屋，毀端門鴟吻。”中唐鴟尾下部出現(xiàn)張口的獸頭，尾部逐漸向魚尾過渡。有的鴟尾的鰭上有很多刺,那個是拒鵲叉叉,