論龍脈的出身

論龍脈的出身：

祖山是相地的源頭，出身是觀脈的關(guān)鍵所在。

出身，是指在祖山發(fā)脈，開始分離的地方。在一座祖山之下，會分出好幾條龍身，所以稱為“出身”。

如果脈從吉的地方出，那么結(jié)作之處就是吉利，如果脈從兇的地方出，那么結(jié)作之處也就兇險。龍脈的大小也是根據(jù)這個道理進行推論，龍的貴賤也是根據(jù)這個道理來進行判斷。凡是龍脈生動磊落，為吉祥的征兆，龍脈萎靡直頑，這都是兇險的征兆。

董德彰說：凡是在龍脈開始出發(fā)的地方如果看上去蜿蜒屈曲，如同生蛇下領(lǐng)一樣，而且兩邊有蟬翼護帶，那么前去一定會有大的結(jié)作之穴。龍的出身不吉的有這么幾種情況，要么瘦弱萎靡，要么低矮不聳起，要么直立不低伏，要么不活動無生氣，要么龍脈沒有曲折回旋。

正龍稟氣，脈一定是從左右護從的正中出來。偏龍稟氣，脈一定是從左右護從的旁側(cè)出來，實際上，龍脈大多數(shù)情況下都是顯得很乖癖，以為他是從正中出來，其實不一定是正脈；它的行跡看上去似乎是從偏側(cè)出來，其實也不一定是偏脈。真正的龍脈，大多顯得乖僻、怪異、狡詐。龍脈閃出清楚，開肩展翅明了，龍脈從正中而出，向前而去，卻又發(fā)現(xiàn)完全不像龍體?？墒钱?dāng)轉(zhuǎn)身尋到所謂的肩、角處時，卻發(fā)現(xiàn)龍局在這些地方又處處合格，這才知道看上去象從中間出來的正龍，其實并非如此。朝著那些所謂的肩、角之處前去查看龍脈，發(fā)現(xiàn)龍脈移步換形，才是真正的龍。像這樣或者幾十里，或者幾百里，都要細看龍脈的棲息閃身之處，不要走錯了路，，才不會把龍脈認錯，這才是真正的中出。

張翰林祖地——金榥銀槽、玉筋夾饅穴

1、此穴地在江西省德興縣，地名金山土窖。因穴上有槽，故俗稱金榥銀槽，亦稱玉筋夾饅頭穴。

玉筋夾饅頭形，即龍體已盡，星辰已至，但在總會處峻硬而無穴。鉗中又無微乳微窩，而氣融合在下，兩鉗收處中間合聚成穴。入穴場必要有微泡，如鉗之鉗物，此微泡可稱物或饅頭。

2、吳公為其婿，張須公葬祖立癸山丁向。葬后須公做官虞州。后人張根、張樸具入翰林。癸山丁向，丁上有大貴人文筆峰，即身長木星。丁為人祿，主丁。發(fā)福之地，因丁為南極老人星居其位，山高多壽考。長身木星在丁位，但此星體為木星九變格，賢主得佳賓，身不欹方為貴。此大貴人宜現(xiàn)正案，主天恩寵濯、重拜褒封。

鉗穴，分為分鉗與合鉗。分鉗是星辰開口結(jié)穴，兩鉗分向左右，須鉗中藏聚，立穴中不見分飛之勢。但必須要有氈唇，外有包里真氣融結(jié)，方為合格。窩鉗穴不可太深。太大而深為老陽，不能生化。須大窩大鉗中出微乳、微突，謂老陽媾少陰。

銀邑余氏祖地——草蛇吐舌形、仰天窩穴

1、此穴地在江西省德興縣，縣治南門外，為賴公所扦穴。葬后 出朝議大夫數(shù)代，清貴至今福祉未艾。

2、此穴地來龍分脈后，起五星聚講，開帳入局。大斷過脈列芙蓉大帳，帳中穿心出脈，垂落清秀、入首結(jié)開口仰天窩穴。窩中園凈兩掬均勻口中平坦，左右重重包裹，前朝秀麗明堂融聚。

“五星聚講”是金、木、水、火、土五星團聚而起，森森玉幾如人相聚而講論。五星聚講大的星團，豪延二三十里，相聚在一二百里之間。小聚講，各起數(shù)座臺，各只一座而已。每五 星之中，數(shù)座不如一座格尤清。太祖山有此格貴，在少祖山福力尤緊。

五星歸垣，木居?xùn)|、金居西、火居南、水居北、土居中，各得方位之宜謂“歸垣”。

向謂帳中穿心出脈。開帳穿心須是旁起兩旁，此開帳穿心極貴。闊者收十里或五里，二三里或一望之遠，火龍布置二三百里，又龍尚去而不住，微垣省散而不顧，氣尚行而未收。

窩即廖公的開口穴，也叫窟穴。凡說雞窩、鍋底、掌心、旋螺、金盆、銅羅、等形，皆窩穴的異名。穴星開口生兩穴，平地高山皆有，高山為多。高山以窟為真，平地以突為真。

置四子真元至康熙二十三年上元甲子，共積八萬五千九百二十一年，以三元周法累除之，余六十一年，該入中元甲子，何以憲歷而云上元甲子者，何也？所謂先天起于坎七者，此也。今之所謂三元者，乃后天之學(xué)也，后天起于坎一也，以積年之?dāng)?shù)減去先天坎七之六十年，再以三元周法除之，乃符憲歷之紀元也。如若不信余言，試以積年之?dāng)?shù)用歲策三百六十五日二四二四○九乘之，得三千一百三十八萬一千九百三十三日○三二六，其康熙二十三年甲子歲冬至，該丁丑日子正三刻冬至也。