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發(fā)布時(shí)間:2020-10-01 12:43  
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廣州共享鏈健康科技有限公司主營(yíng):水脈儀,占i卜杖,失物探測(cè)棒,占i卜棒,尋龍尺等等。公司以個(gè)人隨身物品量子健康化為理念,是一家集研發(fā)、生產(chǎn)、銷售為一體的高科技現(xiàn)代化企業(yè),其產(chǎn)品分別通過(guò)了國(guó)SGS、國(guó)家專利局、國(guó)家等部門的檢測(cè)認(rèn)證,擁有量子植入、自由行動(dòng)量子艙,私人訂制量能轉(zhuǎn)載艙,量子代工植入,量子綠波錘等全球量子技術(shù)的核心科技。廣州共享鏈健康科技有限公司以互聯(lián)網(wǎng)為依托,通過(guò)運(yùn)用大數(shù)據(jù)、人工智能等先進(jìn)技術(shù)手段,對(duì)商品的生產(chǎn)、流通與銷售過(guò)程進(jìn)行升級(jí)改造,進(jìn)而重塑業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)與生態(tài)圈,并對(duì)線上服務(wù)、線下的體驗(yàn)以及現(xiàn)代物流進(jìn)行深度融合的零售新模式
風(fēng)水占i卜杖(Dowsing Rod)是什么?
“占i卜杖”又稱為“地靈尺”,英文名為“Dowsing Rod”,中西方有5000年的歷史,劍橋百科詞典譯為“用卜棒探尋水源或礦脈”,一種探測(cè)地下水源等地下物藏的傳統(tǒng)方法。探察者手持分叉棒或擺鐘等器具走過(guò)所測(cè)地段,并觀察所用器具的擺動(dòng)。此法非常流行,但對(duì)其有效性的實(shí)證研究結(jié)果并無(wú)定論
中性的稱法叫探測(cè)棒,曾有人翻成占i卜棒、魔占棒,也有風(fēng)水地理界的朋友稱為占i卜杖、尋龍棒、探龍針等等。這是利用人體的敏感度,將此種細(xì)微、精致的感應(yīng),透過(guò)棒子的反應(yīng)、擺動(dòng)、旋轉(zhuǎn)等等,外放出來(lái),變成一種可見(jiàn)的、有規(guī)律的訊號(hào),人們便可以從中得知正確訊息,得以從事xun人、找物、探勘水源、礦脈、古跡、占i卜等等的工作,而且準(zhǔn)確異常。
Dowsing Rod 占i卜杖:可以尋找出正確的藏龍之所,使用時(shí)利用人體為導(dǎo)電體,以手撐托占i卜杖,手臂張開(kāi),保持靜止,全神關(guān)注于占i卜杖的上,占i卜杖將受地靈氣影響而擺動(dòng),若地靈無(wú)氣則占i卜杖不會(huì)擺動(dòng)。
再者,堪輿某陽(yáng)宅或某墓穴,亦可藉占i卜杖測(cè)量出它是否聚氣或衰敗不聚氣,但特別強(qiáng)調(diào),宇宙是一個(gè)大磁場(chǎng),任何物體均帶有電荷,包括水晶、玉器、甚至石頭,地球的南極 South Pole、北極 North Pole 就是一個(gè)大磁場(chǎng),再由于地球 Earth繞酞陽(yáng) Sun 公轉(zhuǎn) Revolution與自轉(zhuǎn) Rotation 而產(chǎn)生強(qiáng)力的電荷z如同發(fā)電機(jī)高速運(yùn)轉(zhuǎn)而產(chǎn)生電力 Power,這地球自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)所產(chǎn)生的凝聚的電荷即稱為地磁引力,堪輿學(xué)上稱之為“龍脈靈氣”。這種龍脈靈氣是一種看不到、摸不著的東西,它可藉由占i卜杖來(lái)測(cè)量。
尋龍尺的效應(yīng)原理
尋龍尺Dowsing Rod,中性的稱法叫探測(cè)棒,曾有人翻成占蔔棒、魔占棒,也有風(fēng)水地理界的朋友稱為尋龍尺、尋龍棒、探龍針等等。這是利用人
體的敏感度,將此種細(xì)微、精致的感應(yīng),透過(guò)棒子的反應(yīng)、擺動(dòng)、旋轉(zhuǎn)等等,外放出來(lái),bian成壹種可見(jiàn)的、有規(guī)律的訊hao,人們便可以從中得知
正確訊息,得以從事尋人、找物、探勘水源、礦脈、古跡、占蔔等等的工作,而且準(zhǔn)確異常。 這是自從古老人類流傳下來(lái)的壹門探索未知事物
的技術(shù)。它可以利用壹些簡(jiǎn)dan的擺錘、或V、Y字型的樹(shù)枝、或是L型的鐵xian或棒,所構(gòu)成的簡(jiǎn)dan工具,再靜心狀態(tài)﹙冥想狀態(tài)、qi功狀態(tài)﹚中與天
地之間的qi息相通,並從工具的反應(yīng)當(dāng)中,獲得正確的解答。 尋龍尺,流行運(yùn)用於地理風(fēng)水界,它是堪輿師必備的行tou工具。
廣州共享鏈健康科技有限公司是時(shí)代的佼佼者,公司擁有完整、科學(xué)的質(zhì)量管理體系。公司一直與國(guó)內(nèi)外大型化工企業(yè)保持良好的合作關(guān)系,使我公司的服務(wù)品質(zhì)得到不斷提高?!白隹蛻粜刨嚨幕ぎa(chǎn)品可以,選擇品牌”是企業(yè)堅(jiān)持不懈的奮斗目標(biāo),我們也時(shí)時(shí)刻刻以此來(lái)嚴(yán)格要求自己。通過(guò)專業(yè)的技術(shù)、慮無(wú)不周的運(yùn)營(yíng),打造基于社區(qū)共識(shí)的公鏈搭載的綠化沙漠生態(tài)體系。想咨詢:水脈儀,占i卜杖,失物探測(cè)棒,占i卜棒,尋龍尺等信息,可聯(lián)系廣州共享鏈健康科技有限公司
有靈性的尋龍尺,占i卜棒!
適用:專業(yè)堪輿工具,個(gè)人可以用來(lái)尋礦脈、找水源、點(diǎn)地穴、測(cè)、xun人、找失物、卜筮、斷吉兇等等!
占i卜棒的基本原理和水晶靈擺相同,它是一個(gè)非常敏感的工具,它可以受到人的意念、氣場(chǎng)所影響,也會(huì)受到外在世界、不同事物的能量場(chǎng)所影響。而在這種種內(nèi)外的交互影響中,使用者須先熟悉它的種種特性及變化,則可感覺(jué)出其異常之處,想用到非常好的靈性,還需要一定時(shí)間的學(xué)習(xí)與。從這當(dāng)兒中,個(gè)人可以用來(lái)尋礦脈、找水源、點(diǎn)地穴、測(cè)、xun人、找失物、卜筮斷吉兇等等...
用尋龍尺找水
是一個(gè)非常敏感的工具,它可以受到人的意念、氣場(chǎng)所影響,也會(huì)受到外在世界、不同事物的能量場(chǎng)所影響。而在這種種內(nèi)外的交互影響中,使用者須先熟悉它的種種特性及變化,則可感覺(jué)出其異常之處,想用到非常好的靈性,還需要一定時(shí)間的學(xué)習(xí)與。從這當(dāng)中,個(gè)人可以用來(lái)尋礦脈、找水源、點(diǎn)地穴、測(cè)風(fēng)水、xun人、找失物、卜筮、斷吉兇等等,好用又快速。
上述取水方法在野外缺水時(shí)是有效的。然而,單純地依靠上述方法去尋找水源卻不是長(zhǎng)久之計(jì),且很復(fù)雜很辛苦。只限于少數(shù)人員(3-7)和短時(shí)間(3-5天)。不適合人員眾多或時(shí)間過(guò)長(zhǎng)。就安全而言,希望朋友們z好不要遠(yuǎn)離水源一兩天的路程,也不要單槍匹馬獨(dú)闖叢林。
當(dāng)你在極度疲憊干渴之際,找到了水源,z好不要立即狂飲,應(yīng)該就當(dāng)時(shí)的環(huán)境條件對(duì)水源進(jìn)行必要的凈化和消毒處理,以避免因飲水而或染上疾病。
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占i卜棒是如何運(yùn)作的?
答:基本上,這是由人體的腦波、氣場(chǎng)來(lái)感應(yīng)外在世界的不同波長(zhǎng)及頻率,由身體能量體的微妙反應(yīng),反應(yīng)在外向的占i卜棒上的擺動(dòng)上面,從而來(lái)判斷一件事情的是非、好壞、對(duì)錯(cuò)、吉兇、禍福,或一個(gè)人、一件物的狀況或所在處。
這樣講起來(lái),太過(guò)文謅謅的,也不太好理解。簡(jiǎn)單的說(shuō),就是我們的人體也是一個(gè)有機(jī)的能量體,對(duì)發(fā)生在世界上的任何事物,也都會(huì)有相對(duì)的感應(yīng)。只是太過(guò)于精微細(xì)緻,以致于大部分的人都沒(méi)有覺(jué)知到。利用占i卜棒或靈擺,只是將這種微妙的震動(dòng),外向的外放出來(lái),讓其震動(dòng)作用在占i卜棒上或靈擺上,如此而已。能量體會(huì)指揮控制肉體,肉體會(huì)影響占i卜棒等物體,一層次一層次的來(lái),就變成我們看的來(lái),也看的懂的指示囉。
尋龍尺尋龍點(diǎn)穴有什么忌諱?
尋龍尺可以幫助風(fēng)i水師尋龍點(diǎn)穴,但尋龍點(diǎn)穴時(shí)也是有很多忌諱的,點(diǎn)穴的時(shí)候一定要知道這些,否則就算能點(diǎn)到真正的穴,怕也是無(wú)福有禍啊。尋龍尺可以尋找出正確的藏龍之所,使用時(shí)利用人體為導(dǎo)電體,以手撐托尋龍尺,手臂張開(kāi),保持靜止,全神關(guān)注于尋龍尺的尖i端上,尋龍尺將受尋龍尺地靈氣影響而擺動(dòng),若地靈無(wú)氣則尋龍尺不會(huì)擺動(dòng)。
古代的名師,在尋龍點(diǎn)穴時(shí),是有很多忌諱的,像五患、五要、五bu塟、六戒、十不相、三十六怕等訣,這些都是先賢們經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),至精至微,不可不知道,雖說(shuō)多在此少采而輯,以供大家學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
程子曰:“擇地先須避五患。須使他日不為道路,不為城郭,為溝池,也不為貴勢(shì)所奪,不為耕犁所及?!庇衷唬何寤迹瑴锨?、道路、避村落、遠(yuǎn)井窯。
朱熹曰:“凡是擇地,必先淪其主勢(shì)之強(qiáng)弱,風(fēng)氣之聚散,水土之淺深,穴道之偏正,力量全否?!庇衷唬骸按╄徱讯嘀?,地氣已泄,雖然有吉地,也無(wú)全力。而祖瑩之側(cè),數(shù)興土工,以致驚動(dòng),也能挺災(zāi)。”
郭景純《葬書(shū)》上說(shuō)山之不可葬五:一氣以生和,而童山不可葬。童山不生草木,無(wú)氣脈。二氣因形來(lái),斷山不可葬。崩陷鑿斷之山,氣脈不續(xù),不可葬。三氣因土行,而石山不可葬。四氣以勢(shì)止,而過(guò)山不可葬。氣因勢(shì)而止,穴因形而結(jié)。若其勢(shì)競(jìng)?cè)ゲ蛔。隙ㄊ沁^(guò)龍。過(guò)龍無(wú)情,不可做穴。五氣以龍會(huì),而獨(dú)山不可葬i。獨(dú)山孤露無(wú)情,所以不可葬。總體來(lái)說(shuō)風(fēng)水要得水為上,藏風(fēng)次之。