在中國(guó)幾乎全國(guó)都有分布，而以東北、西北及西南高山地區(qū)為。其中，以白樺(B.platyphy-lla，見(jiàn)圖)分布廣，自東北、華北到西北、西南都有。此外，紅樺 (B.albosinensis)主要分布于華北和西北地區(qū),碩樺(B.costata)和黑樺(B.dahurica)主要產(chǎn)于東北和華北地區(qū)。岳樺(B.ermanii)分布范圍較窄， 主要生長(zhǎng)在東北長(zhǎng)白山和大、小興安嶺等地，長(zhǎng)白山高海拔地區(qū)的曲干岳樺林組成特有的景觀。垂枝樺(B.pendula)主要分布于新疆天山和阿爾泰山。高山樺(B.delavayi)主要產(chǎn)于四川、云南及西藏地區(qū)。




國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)證明，采1－3年對(duì)直徑生產(chǎn)量、木材結(jié)構(gòu)、樺樹(shù)營(yíng)養(yǎng)成分及植物狀總體影響不大，連采4年樺樹(shù)的生長(zhǎng)只下降20%。中南某地對(duì)采汁樺樹(shù)觀察到除發(fā)芽晚3－5天外，其他無(wú)明顯變化。取汁工具以木工手搖鉆為簡(jiǎn)便，在離地40－60公分高度為宜，向南面或兩樹(shù)之間鉆孔，流量?？讖皆?－1.5公分，深度6公分左右為宜，導(dǎo)液設(shè)備采用大于鉆孔的無(wú)毒無(wú)害導(dǎo)管和食品容器如塑料壺等做接汁器

繪畫(huà)

工具樺樹(shù)制作的工藝樺皮又是一種書(shū)寫(xiě)和繪畫(huà)工具。南宋使臣洪皓出使金邦被扣押，后被流放到冷山（今五常市沖河鄉(xiāng)），在女真弟子時(shí)，因缺少紙張，便就地取材，剝?nèi)迦~（實(shí)為樺皮）來(lái)抄寫(xiě)四書(shū)，傳授儒家學(xué)說(shuō)。對(duì)此，因天津教案流放到黑龍江的劉光藻在其詩(shī)集《北戍草》中專門(mén)作了記載：“天生樺木是良材，絕壑幽巖到處栽。獨(dú)向冷徑悲落葉，忠宣曾寫(xiě)四書(shū)來(lái)?！笨梢哉f(shuō)樺樹(shù)對(duì)傳播中原文化，特別是儒家文化作出了特殊的貢獻(xiàn)。另外，畫(huà)工還常用樺皮燒煙熏紙，來(lái)做古畫(huà)，所以“畫(huà)”字的俗字便取作“樺”字。

樺皮匣子是一種標(biāo)準(zhǔn)量器，每匣子標(biāo)準(zhǔn)為16千克。制作匣子的難度，必須由有經(jīng)驗(yàn)的老年人去做。在木制斗傳入鄂溫克地區(qū)之前，人們就是用樺皮匣子作為入庫(kù)或買(mǎi)賣(mài)的標(biāo)準(zhǔn)單位來(lái)稱量糧食的。樺皮炕席是鄂溫克人室內(nèi)必備的用品，這種炕席光滑、柔軟、有彈性，而且冬暖夏涼。

鄂溫克族樺樹(shù)皮制作技藝是珍貴的民族工藝瑰寶，它繼承祖先三千多年的傳統(tǒng)，成為鄂溫克人的民族文化符號(hào)，具有民族學(xué)、歷史文化和民族手工藝史等多方面的研究?jī)r(jià)值。