中國在園林中造假山始于秦漢。秦漢時的假山從“筑土為山”到“構(gòu)石為山”。由于魏晉南北朝山水詩和山水畫對園林創(chuàng)作的影響，唐宋時園林中建造假山之風(fēng)大盛，出現(xiàn)了專門堆筑假山的能工巧匠?，F(xiàn)代園林假山的發(fā)展與古典園林假山不同，呈現(xiàn)了多元化，綜合化的趨勢。 古典假山限于石材及施工技術(shù)條人造假山件等，在景觀的創(chuàng)作方面有一定的局限性。山可以成為人的靠山，可以增加貴人對你的幫助，增進(jìn)你跟貴人的關(guān)系，也可以成為文昌中所需要的案山，如果與其他法器與組合后又可以成為你的金庫，

 石具有堅貞不變的品質(zhì)，歷來是意志堅毅的代名詞。它吸天地之靈氣，日月之精華，能夠為生存在現(xiàn)代都市的人們帶來靈根慧性，產(chǎn)生回歸自然的特質(zhì)。以自然界的名山奇峰為藍(lán)本制作，但并不是簡略的模仿，而是擷其神，取其意，與藝術(shù)伎倆無機聯(lián)合，創(chuàng)作出“雖為人作，宛自天開”的藝術(shù)作品。假山是園林中以造景為目標(biāo)，以天然山石為藍(lán)本，利用混凝土或天然石材堆砌而成以供觀賞的小山。今天我們常見的假山重要分為兩類：水泥塑石假山和天然石假山。

 從如今所施工的幾處假山石材上來看，更重視的是崇尚天然，樸實無華。尤其是選用千層石、花崗石的當(dāng)?shù)?，要求是全體作用，而不是孤石欣賞。現(xiàn)代隨著泥塑工藝的發(fā)展，由于自然山石在開采、運輸、安裝過程中，需要投入的人力、物力非常巨大，綜合以上因素和安全性考慮，自然石堆疊的假山一般不宜過大。不論地面、水中的塑石假山都應(yīng)力求平衡穩(wěn)定，塑石應(yīng)埋入土中或水中一部分，像是從土中、水中生長出來的一樣，給人以穩(wěn)定、自然之感。