用材方面，灰塑藝人因地制宜，采用適合廣州炎熱而潮濕的氣候的雕塑材料石灰。它耐酸、耐堿、還耐溫。

制作流程方面，廣州灰塑必須到待雕塑建筑的現(xiàn)場(chǎng)，于常溫下制作，不需燒制。

桐鄉(xiāng)灰塑主要用于寺院及園林建筑的屋頂裝飾，其作品獨(dú)具特色，體積大，跨度長，如“咬脊龍頭”，高近2米，長數(shù)十米，橫跨整個(gè)大殿屋脊，這就要求作品整體造型準(zhǔn)確、

1978年去蘇州古建筑公司工作四年，參與了蘇州古建筑的修繕，其間學(xué)會(huì)了石灰堆塑。黃飛鴻在《中華奇人大辭典》里，只有一句話的介紹，但“黃飛鴻”這個(gè)題材卻被充分利用，并被演繹得傳奇神奇，可見人們對(duì)正義的追求。經(jīng)過多年的鉆研和實(shí)踐，沈華良的堆塑技術(shù)日臻成熟，他制作的“雙龍搶珠”、“十八羅漢”、“十二生肖”、“瓦將軍”、“咬脊龍頭”等石灰堆塑，無論形狀、神態(tài)、色彩都堪稱流。

比例協(xié)調(diào)。另外，桐鄉(xiāng)灰塑作品講究對(duì)稱的較多，約束了制作的隨意性，增加了制作難度。桐鄉(xiāng)灰塑的制作過程和一般石灰堆塑的工藝流程大體相同，

保留古制 形式趨同

潮州開發(fā)遲于中原，而民間工匠的建筑技術(shù)主要是靠師徒相承的私授形式。設(shè)于祖廟各處的陶塑瓦塑歷經(jīng)百年風(fēng)雨，其釉色仍光亮如新，可見其精良的制造工藝。因此，在古代信息傳播遲慢的條件下，對(duì)中原的先進(jìn)技術(shù)有著傳播過程之時(shí)差。一些珍存之民居在細(xì)部結(jié)構(gòu)上至為難得地保留了前代的古制，一些幾經(jīng)重修之民居因格守原則而較好地保留古制，如“斗栱之斗底皆刻皿板”，

禪城祖廟與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱為嶺南古建筑三大瑰寶，現(xiàn)為重點(diǎn)保護(hù)單位。祖廟的正殿里廟內(nèi)還陳設(shè)了許多珍貴的藝術(shù)品，如70件30種器銅墻鐵壁儀仗，直徑1.31米的巨型