清明掃墓,傾城男女,紛出四郊,擔(dān)酌夏契盒,輪鼓相榮

清明是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的一個(gè)重要節(jié)氣同時(shí)也是我國(guó)傳統(tǒng)的祭掃節(jié)日。

掃墓，又叫上墳。始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的“墓祭”。這一習(xí)俗的由來(lái)?yè)?jù)說(shuō)與晉國(guó)(今山西境內(nèi))一個(gè)叫介之推的人有關(guān)。

相傳介之推在隨重耳時(shí)，曾割腿肉給他吃。后來(lái)重耳回國(guó)稱君(晉文公），獎(jiǎng)賞跟他一道的人，忘了介之椎，介也不爭(zhēng)辦與母一道上了綿山過(guò)著隱居生活。晉文公后來(lái)派人進(jìn)山查找末獲，傾燒山以迢其出來(lái)受賞，哪料這二人至死不出，喪身火海。晉文公十分傷心，葬其于綿心，改綿山為介山。從那時(shí)起，老百姓在介死后的周年忌日——清明這天，穿著素衣編服，帶著熟食祭品來(lái)介山看望，修剪墳場(chǎng)周圍的雜草花木等以示懷念，后來(lái)叫做“上墳”。這樣 “掃墓”之風(fēng)便流傳下落成了清明祭掃的習(xí)俗。

自唐以來(lái)，每年清明，家家產(chǎn)戶都要人已故的親人上墳掃墓，從清明日始，于立夏日止，長(zhǎng)達(dá)一月之久。據(jù)清代《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》一書載： “清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，擔(dān)酌夏契盒，輪鼓相榮”。但原來(lái)掃墓瞻仰前人高尚情操和莊嚴(yán)肅穆的氣氛，慢慢地被祭奠親人的哀痛心情所代替。

俗話說(shuō)的好“人固有”?，F(xiàn)在的人們?cè)絹?lái)越坦蕩，能直面了。并不可怕，可怕的是死了無(wú)去處。一種歸屬感潛在地指引人們開發(fā)新事物。就如現(xiàn)在的天津公墓。

天津公墓，就如字面上的意思一樣，死后的住所，它就是人們死后的選擇之一。這里有諸多的公墓可供選擇。或許你想要鳥語(yǔ)花香；又或許你想要僻靜一點(diǎn)的，能夠給自己帶來(lái)一片寧?kù)o；又或許你喜歡熱鬧一點(diǎn)的，又或許你想要向陽(yáng)的等。這里只有你想不到的，無(wú)限可能都在這能找到。天津公墓和其他私營(yíng)的公墓不同，它是國(guó)家認(rèn)定的正規(guī)銷售機(jī)構(gòu)，所以它將是人們死后的一個(gè)好去處。正所謂，生不帶來(lái)，死不帶走，又有何畏懼呢？公墓還有諸多講究，如怎么選擇方位，需要朝向等，有的還需要考慮個(gè)人信仰，風(fēng)俗習(xí)慣等。天津公墓成功的做到了這一點(diǎn)。這或許可以說(shuō)明為什么天津公墓會(huì)能夠發(fā)展的如此好。天津公墓的存在及發(fā)展當(dāng)然也有國(guó)家的功勞。

天津公墓的出現(xiàn)，打擊了那些私營(yíng)公墓，請(qǐng)大家慎重選擇，勿讓自己和家人擔(dān)心。

天津和平區(qū)都有哪些墓地

公墓提倡用鮮花文明祭祀，禁止在公墓內(nèi)燃放、燒用品及衣物、家具等的。墓區(qū)內(nèi)禁止焚燒錫箔和等祭祀品，是到墓園的焚燒點(diǎn)焚燒，若是不遵守規(guī)定，造成人身財(cái)物損失的情況，除了自行承擔(dān)本身的損失之外，還需承擔(dān)對(duì)毀損公共財(cái)物及他人損失的相關(guān)賠償。

首先確定個(gè)大概方向，你想在哪塊買墓地，有針對(duì)性的去了解。比如想在天津和平區(qū)買墓地，那你就先查詢天津和平區(qū)都有哪些墓地，這些墓地都分布在哪？哪些是合法墓地。他們都有什么特色，價(jià)格又是怎么樣的，距離自己家相對(duì)近的有幾家。

個(gè)問(wèn)題:天津和平區(qū)有哪些墓地

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第二個(gè)問(wèn)題：合法性

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第三個(gè)問(wèn)題：大環(huán)境，特色

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注意，重點(diǎn)就是合法，現(xiàn)在打擊公墓很厲害，而且對(duì)自己也沒(méi)有保障，不要貪圖小便宜，后連一塊親人安息之地都不得安寧。