相傳九州鼎是我國(guó)夏朝禹之子啟時(shí)鑄造的。它分別以九只刻樓精美、古樸典雅、氣勢(shì)莊重的青銅大鼎，體現(xiàn)了王權(quán)的集中和至高無上，反映了國(guó)家的統(tǒng)一和民族的昌盛。銅大象，在風(fēng)水學(xué)中，大象雕塑象征著“太平有象”，其含義就是預(yù)示著天下太平、五谷豐登。幾千年來，一直被人們視為中華民族傳世之國(guó)寶。在工藝美學(xué)上，它是一套稀世之作，從文化考古角度分析，它是我國(guó)青銅器時(shí)代的集中代表，從鑄造工藝技術(shù)上看，它標(biāo)志著中國(guó)的歷史已結(jié)束了野蠻時(shí)代，進(jìn)入了文明的時(shí)代。令人遺憾的是：盡管有關(guān)九鼎的資料，不絕于歷代史冊(cè)，但在二千多年前，它就早已不知隱身何處了。

單純的銅馬造型在風(fēng)水里多運(yùn)用在擺在住宅的“驛馬位”求能外國(guó)或外地發(fā)展自己的事業(yè)的人士使用。在風(fēng)水里銅馬的造型有以一只馬背上騎著一只猴子這是“馬上封侯”（因?yàn)椤昂铩迸c“侯”同音）。為驛馬遠(yuǎn)方，主動(dòng)，凡經(jīng)常出差公干奔走或想調(diào)動(dòng)升遷之人，或奔走兩地之“太空人”，適宜選用一對(duì)銅馬擺放在寫字臺(tái)或家中財(cái)位，取馬到成功之意。而且馬為健康之象，有利遠(yuǎn)方，此物忌放在浴室或灶頭，因馬為午，午屬火，水火相克，大忌。若將之放置面向大門或窗口，大吉

有很多原因，消費(fèi)者選擇購(gòu)買仿古銅雕像。如果購(gòu)物者的選擇是在純粹的美學(xué)基礎(chǔ)，選擇一個(gè)雕像是很簡(jiǎn)單的。買家只需選擇他們認(rèn)為是有吸引力的之一。對(duì)于那些誰(shuí)是購(gòu)買仿古銅雕像作為一種投資，但是，也有需要考慮一些其他因素。

銅雕像：美學(xué)

這有助于一個(gè)銅像的轉(zhuǎn)售價(jià)值的一個(gè)因素是它的美學(xué)。我們必須評(píng)估藝術(shù)價(jià)值，顏色執(zhí)行，使用的材料類型和施工方法。還有大象是群居動(dòng)物，如果放在自己的辦公管理的地方，會(huì)使其管理有方，事業(yè)也越做越大。不僅如此，集電極也必須檢討做工和作品的整體質(zhì)量。所有這些因素的結(jié)合，往往會(huì)揭示一段時(shí)間，該雕像被建造。當(dāng)有很多從那個(gè)特定的時(shí)期類似的雕像，工藝成為可能的轉(zhuǎn)售價(jià)值的關(guān)鍵因素。

銅雕像：真實(shí)性

馬車的歷史極為久遠(yuǎn)，它幾乎與人類的文明一樣漫長(zhǎng)。在古羅馬帝國(guó)，繁榮的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易需要先進(jìn)而且數(shù)量極大的陸上運(yùn)輸工具。銅鼎無論在哪個(gè)朝代，都起到了很重要的意義，鼎他的造型渾厚，體形龐大，讓人看上去十分的霸氣，它不斷轉(zhuǎn)變自己的文化，為的就是讓百姓能有更多的使用方式。公元前1世紀(jì)，羅馬的制車匠發(fā)現(xiàn)了塞爾特人的四輪車，并再加改革，使四輪馬車用旋轉(zhuǎn)式前軸以轉(zhuǎn)動(dòng)方向，用整片的輪輞與輪箍以增加強(qiáng)度，同時(shí)用鑲有金屬邊的輪轂以減少磨擦。馬車的性能大為提高。到公元200年時(shí)堅(jiān)固的羅馬四輪運(yùn)輸車在大道上隆隆駛過，馬拉郵車和客車每24小時(shí)可行駛160千米，中途停車更換馬匹繼續(xù)前進(jìn)。