鎮(zhèn)平騰翔石雕是一家從事天然石材的開(kāi)采、加工、雕刻、銷售的專業(yè)石雕石材企業(yè)。公司主營(yíng)：石雕牌坊、石雕涼亭、石雕欄桿、石雕動(dòng)物、人物、石門(mén)樓等，定做可選材質(zhì)：花崗巖、天青石、漢白玉、晚霞紅、花崗巖、芝麻灰、芝麻白等。

石牌坊在加工過(guò)程中需求做哪些防護(hù)工作？

寺院是石雕牌坊擺放的常用地點(diǎn)，寺院牌坊也稱之為山門(mén)，山門(mén)也能夠解釋成三門(mén)，這些都是能夠解釋的通。山門(mén)者，山前之門(mén)也，之指進(jìn)入寺廟之前，需求經(jīng)過(guò)的門(mén)，普通山門(mén)表示進(jìn)入了寺廟，進(jìn)去以后一定要循規(guī)蹈矩，不可冒犯菩薩。

　　至于三門(mén)，由于山門(mén)大局部以三門(mén)建造，分為左側(cè)的空門(mén)，中間的無(wú)相門(mén)和右側(cè)的無(wú)作門(mén)，其實(shí)三個(gè)門(mén)都是一樣的，只是希望到達(dá)的修行目標(biāo)不一樣，左側(cè)的空門(mén)，表示看世界的一切，一切成空。無(wú)相門(mén)，修行的是無(wú)相。

　　相這里表示的是心情沖動(dòng)的意義，無(wú)論什么事情，一定要做到平常心看待，無(wú)相即有相，有相則無(wú)相。而無(wú)作門(mén)，表示擺脫功名利祿，因果本已必定，無(wú)作無(wú)為，主要指不要過(guò)于強(qiáng)求，隨性隨心而為。這就是三門(mén)的意義。

　　寺廟在古代大局部都建造在山上，中國(guó)人以為，山不在高，有仙則靈，所以人們一直以為山中是有神佛的，由于那里人少，一朝一夕，寺廟也大多會(huì)建造在群山之中，普通的寺廟會(huì)在山下建一座石雕牌坊，也就是山門(mén)擺放在當(dāng)?shù)?，成為整個(gè)寺院的前面的大門(mén)。

石雕牌坊早在古代就開(kāi)始流傳，其實(shí)在周朝的時(shí)候就開(kāi)始使用，只是使用的領(lǐng)域和風(fēng)格不一樣，直到流傳至今被人們廣泛應(yīng)用在建筑方面，從建筑樣式和風(fēng)格上分，牌坊大體分南、北兩大派。南派牌坊秀麗精巧，尤其是徽式牌樓、蘇式牌樓、桂式牌樓，高挑的檐角顯得淑女氣十足；北派牌坊則受京城影響，大多為宮廷建筑，顯得凝重粗獷；如果按材質(zhì)分，牌坊分為四大類：石坊、磚坊、木坊、水泥坊；如果按名稱分有功德牌坊、忠正牌坊、孝子牌坊、貞節(jié)牌坊、仁義慈善牌坊、百歲壽慶牌坊、歷史紀(jì)念牌坊、學(xué)宮書(shū)院牌坊、文廟武廟牌坊、衙署府第牌坊、會(huì)館商肆牌坊、陵墓祠廟牌坊、寺廟牌坊、名勝古跡牌坊等。這些牌坊主要起著褒獎(jiǎng)教育、炫耀標(biāo)榜、紀(jì)念追思、風(fēng)俗展示、裝飾美化、標(biāo)識(shí)引導(dǎo)等作用。

 石雕牌坊是作為聚居基本單位的里或坊的大門(mén)演變而來(lái)的，里是坊的前身。里坊制是周朝以來(lái)中國(guó)統(tǒng)治者一直沿用的一種編民制度。在古代城市中，大量存在里坊之門(mén)，稱為“表閭”。我國(guó)古代有“表閭”的制度，就是把各種功臣的姓名和事跡刻于石上，置于閭門(mén)以表彰他們的功德。后來(lái)，石雕牌坊牌樓不僅有門(mén)的功能，也加入了雕刻、書(shū)畫(huà)、文學(xué)的元素，多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，起著褒獎(jiǎng)教育、炫耀標(biāo)榜、紀(jì)念追思、風(fēng)俗展示、裝飾美化、標(biāo)識(shí)引導(dǎo)等作用。