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不同時(shí)代佛像形態(tài)介紹

　　十六國(guó)時(shí)期;此時(shí)的佛像多以陶、石為材質(zhì)，比較簡(jiǎn)潔。坐佛多立佛少。佛像大都身披袈裟，頭頂有肉髻，圓光，結(jié)跏而坐，手施說(shuō)法印或無(wú)畏印。佛像表情平和，略帶微笑，給人以樸實(shí)無(wú)華之感。有的整體制作，有的可以拆卸。這些特征后來(lái)成為我國(guó)造像的基本定式。4、如果銅佛像因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的保存失去光澤，建議使用棉絲質(zhì)的布料擦拭來(lái)拋光，不要主動(dòng)使用金屬拋光劑等物，以免對(duì)佛像的金屬外表造成危害。　　南北朝時(shí)期：此時(shí)的佛像或坐或立，背有蓮瓣形、光焰形背光。北朝造型龐大，氣勢(shì)古樸、粗獷，面相軀體肥胖，神態(tài)莊重含蓄。南朝十分推崇“秀骨清像”。所鑄銅體形較瘦、氣質(zhì)優(yōu)雅俊秀。著褒衣博帶式(又稱(chēng)“冕服式”)大衣，衣紋繁復(fù)飄逸，具有漢式風(fēng)格。這時(shí)期還出現(xiàn)不少碑形組合造像，如的“西方三圣”碑中為阿彌陀佛，左、右為觀音和大勢(shì)至菩薩。

　　隋唐時(shí)期：此時(shí)出現(xiàn)了一些精美絕倫的金銅佛之作。隋代佛像顯得豐腴圓滿(mǎn)。有些佛像頭大身小，體態(tài)狀碩，臉部略長(zhǎng)，此時(shí)的服飾已十分豪華，瓔珞垂至足，顯得飄逸秀美。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到極大地豐富但是在精神文化方面卻很是不足。唐代佛像以胖為美，面相豐滿(mǎn)圓潤(rùn)，軀體渾厚，肌肉結(jié)實(shí)有張力，神情莊重大方，衣著繁復(fù)、雍容華貴。佛像服飾十分華麗，整體工藝精湛。

　　宋代：此時(shí)的金銅佛造像已正道主了世俗化、人間化，造像顯得和藹可親，以寫(xiě)實(shí)為主，面相或方或圓不盡一致，頭頂肉髻，正面有髻珠，出現(xiàn)了內(nèi)著V字領(lǐng)的僧衣，袈裟樣式也是宋代人服裝。為了迎合世俗化的需要，一些工匠將原本清秀的彌勒佛演變成“大肚彌勒佛”。但是你必須注意一點(diǎn)，那就是一定要向寺廟里佛祖祈禱，請(qǐng)佛祖赦免自己的罪過(guò)。千手千眼觀世音也誕生在這一時(shí)期。

　　遼元時(shí)期：遼代的金銅佛造像面部豐圓，肉髻平緩，袒胸，下著長(zhǎng)裙，裝飾簡(jiǎn)潔。元代崇尚藏傳，金銅佛造像頭頂平緩，肉髻較高，額寬且平，身軀四肢較粗寬，氣勢(shì)渾厚。

　　明清：明清時(shí)期藏傳佛像的造像直接以西藏佛像為范，風(fēng)格清晰，浮雕珠寶，注重神情刻畫(huà)，面部略有漢人物征。漢傳佛像的造像頰豐頤滿(mǎn)，眉細(xì)彎，鼻高直，肩寬腰束，衣服極具質(zhì)感

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4、佛像的質(zhì)材不必計(jì)較，只要莊嚴(yán)為原則。

      5、佛像的安放處不要在房間臥室內(nèi)，以免晚上多夢(mèng)。

      6、佛像不要一見(jiàn)到就買(mǎi)或請(qǐng)回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。

      7、佛像不要隨便丟棄于不潔凈的地方。

      8、佛像帶在身上的，可以一同去廁所方便。

      9、佛像老舊不要的應(yīng)請(qǐng)到寺廟，或用金紙一同燒化（初一、十五奉送回歸本位）。

      10、佛像放在車(chē)上應(yīng)面向前看前方。

      11、佛像不要隨便放在佛桌內(nèi)抽屜中。

      12、小佛像如要放在佛堂桌上應(yīng)用小盤(pán)子墊紅紙。

      13、佛像或保身符掛像不要亂丟棄臥室內(nèi)。

      14、佛像紙類(lèi)掛圖，千萬(wàn)不可卷起來(lái)，否則會(huì)引發(fā)你的

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清朝的銅佛像造像自成風(fēng)格，具有濃重的藏傳造像特點(diǎn)，但也帶有明顯的漢地造像工藝痕跡。早在原始社會(huì)時(shí)期就有不少初具雛形的工藝品，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期木雕工藝已由商代用于制陶工藝中拍板的簡(jiǎn)單刻紋和雕花槨板的陰刻，發(fā)展到產(chǎn)生立體圓雕工藝。清代早期，大量來(lái)自西藏地區(qū)的造像被進(jìn)貢到宮廷之中，藏傳造像做工精美，造型多樣，比例精準(zhǔn)，與漢地常見(jiàn)的單一、呆板的造像不同，因此藏傳造像被皇室成員喜愛(ài)和推崇。然而，在一件康熙晚期的諭旨中，康熙帝談到了他對(duì)藏傳銅佛像的看法時(shí)說(shuō)：“永樂(lè)年間宮中所造者為弟（第）”。可見(jiàn)，康熙帝本人對(duì)明代永樂(lè)宮廷造像十分推崇，認(rèn)為西藏的銅造像也深受其影響，水平也頗高。而且，他還指出近世佛造像水平不高，不及明代永樂(lè)造像和西藏地區(qū)的造像。由此，我們就不再奇怪，康熙宮廷造像中緣何帶有那么濃重的永宣宮廷造像遺風(fēng)

?銅佛像

銅佛像是用什么材質(zhì)鑄造的？黃銅、紅銅、紫銅還是青銅？首先我們來(lái)說(shuō)下紅銅、黃銅、紫銅和青銅的區(qū)別？

我們說(shuō)的紅銅就是紫銅，也就是常說(shuō)的純銅，含銅量極高，但是紅銅鑄造工藝難度確實(shí)非常高，吸氣吸氧，一般銅雕廠家是生產(chǎn)不了的；青銅它是在純銅（紅銅）中加入錫或鉛的合金；黃銅是一種銅和鋅的銅合金，呈現(xiàn)黃色，所以被稱(chēng)為黃銅。