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從工業(yè)規(guī)劃方fa論中可知，城市大街指路體系規(guī)劃首要考慮兩個(gè)方面：一是環(huán)境，二是人，這是城市公共體系規(guī)劃的要點(diǎn)考慮方向。要量體裁衣地規(guī)劃與該區(qū)域相適應(yīng)的、有特性的城市大街指路牌，一起城市大街指路牌的規(guī)劃還要考慮到人的生理和心思方面的要素。

安全性標(biāo)識(shí)牌于細(xì)節(jié)上的設(shè)計(jì)非常難考量到人的需求性，標(biāo)牌設(shè)計(jì)師過大過大均會(huì)給人采用時(shí)造成方便。安全性標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)師的目的之一是要構(gòu)建“人-機(jī)-環(huán)境”共存共處，游客透過標(biāo)牌來了解環(huán)境，當(dāng)作下方紐帶的“機(jī)器”應(yīng)當(dāng)充分考慮有游客的需求。再者，在結(jié)構(gòu)、造型原料上都應(yīng)表現(xiàn)并契合所在城市的風(fēng)俗風(fēng)儀、地理氣候特征。報(bào)告之中找到：景區(qū)之中安全性標(biāo)識(shí)牌合乎人機(jī)工程學(xué)的要求，于平行和水平視野之上沒考量到人的需求.

一個(gè)景區(qū)的特色不僅要展現(xiàn)于文字宣傳之上，也應(yīng)于景區(qū)之中各種服務(wù)設(shè)施選材之上反映，所以旅游景區(qū)安全性標(biāo)識(shí)牌的制作不僅風(fēng)格之上和景區(qū)相互統(tǒng)合，材料選取之上亦應(yīng)和景區(qū)的特色相互相同。不過景區(qū)實(shí)際建設(shè)之中反而經(jīng)常違背這一點(diǎn)要求，許多旅游景區(qū)借以節(jié)省成本，使用的標(biāo)識(shí)、指示牌的材質(zhì)均較便宜、輕巧，因而忽視了和四周景致、格調(diào)的相同。視覺傳達(dá)著作的效果有必要依賴于人的視覺查驗(yàn)，可見，指路標(biāo)牌的標(biāo)識(shí)不是規(guī)劃者的片面意念，而是作為一種中介，促進(jìn)信息發(fā)送者和信息接受者彼此交流，兩邊對(duì)著作的理解越挨近，信息傳達(dá)就越有用。

核心價(jià)值觀標(biāo)識(shí)牌歸根結(jié)底是讓現(xiàn)代人觀看和學(xué)習(xí)的，所以不能完全“傳統(tǒng)化”和“復(fù)古化”，一些現(xiàn)代化設(shè)計(jì)元素的融合和點(diǎn)綴是必不可少的?，F(xiàn)代文化魚龍混雜、良莠不齊，我們不能隨意選擇，而是要去粗取精，剔除糟粕、留取精華,選取那些先進(jìn)的又為廣大人民群眾所喜聞樂見的 現(xiàn)代文化來進(jìn)行核心價(jià)值觀標(biāo)識(shí)牌的創(chuàng)設(shè)計(jì)；山西標(biāo)識(shí)標(biāo)牌生產(chǎn)廠家山西標(biāo)識(shí)標(biāo)牌山西標(biāo)牌廠太原標(biāo)識(shí)標(biāo)牌生產(chǎn)廠家太原標(biāo)識(shí)廠家太原標(biāo)識(shí)生產(chǎn)廠家太原標(biāo)牌生產(chǎn)廠家山西標(biāo)識(shí)廠家山西標(biāo)識(shí)生產(chǎn)廠家太原標(biāo)牌廠家山西廣告牌制作街道串行指示，寬窄巷子，汲取窗格與燈籠元素，華燈初上時(shí)，為院巷中富庶逸樂的氛圍更添情調(diào)。