凡息

鼻息有四，風(fēng)、喘、氣、息。息有聲，曰風(fēng)。息頻促，息往來不細(xì)，曰氣。息綿綿不斷，曰息。風(fēng)則散，喘則戾，氣則勞，息則定。四者惟定漸近于調(diào)、養(yǎng)，育身形，是為凡息。

觀息

息之用觀者何？為人心易生念，想入非非。此想未了，彼念又來？心神勞瘁，日漸氣耗形衰，身離，復(fù)入輪回，可不哀哉。修真者志在脫此，先當(dāng)止念。念何以止？非觀不能。古人云：“大道教人先止念。念頭不住，亦徒然?！笔羌瓷狸P(guān)頭也，法以觀隨念至，念在于息，觀在于思。含隨息之出入，觀隨息之出入。念念依息，息息必觀。胎息功的優(yōu)勢(shì)就覺有一團(tuán)氣，后升前降，歸入中田，急行卯酉周天一遍，封爐收之。觀定不移，念頭即住，久則風(fēng)、喘、氣三者俱無。自得神氣臺(tái)一歸根矣。此為初學(xué)煉而后五息可行。五息之法，基于此矣。

胎息起動(dòng)時(shí)，在呼氣和吸氣之間，有兩個(gè)雙閉氣的過程，處在雙閉氣時(shí)，練功者次感到胸悶憋氣，呼吸困難，甚至難以忍受，心里往往害怕會(huì)憋死，總想用凡息代替胎息，凡息一起，胎息的自動(dòng)節(jié)律尚未形成，所以，很容易被干擾而抑制住。所以凡息是初練胎息的克星，練功時(shí)切忌之。內(nèi)視5分鐘，覺口中津液滿足時(shí)，就用二目交集的光，照送津液，降入臍下氣穴中，目光隨著照視氣穴，觀穴中虛空境界。

修練胎息一個(gè)月左右，胎息的雙閉氣就會(huì)慢慢消失，胎息的呼吸方式可隨意轉(zhuǎn)變。如原來丹田貼命門是表現(xiàn)皮膚吸氣動(dòng)作，此時(shí)只要加主觀意念，就可以使皮膚變?yōu)楹魵猓环粗ぬ锵蚧靥鴦?dòng)時(shí)，本來皮膚表現(xiàn)是呼氣動(dòng)作，也可以加意念之后使皮膚改變?yōu)槲鼩鈩?dòng)作。此外也可以用意念不管丹田來回如何跳動(dòng)，皮膚均呈單一的吸氣或呼氣動(dòng)作。許多人把胎息與龜息認(rèn)為是兩種不同的呼吸，其實(shí)龜息功是武當(dāng)?shù)兰覂?nèi)功的一種修為功法，又名“玄武定”、“龜息真定功”，由潛心、潛息、真定、出定四部分組成。

《莊子》里有一篇文章記載，境界高的人呼吸與一般境界的人呼吸截然不同，一般境界的人呼吸入喉即吐納，根本沒有接受到氣的根本精華，中等境界的人吸收到的氣是吸收到胸前，但仍然不可控制情緒，氣不能入丹田，仍舊有很大的精華沒有吸收，zui高境界的人呼吸是從鼻子呼吸氣納入到后腳根，使氣之精華為我所用，將人體的健康狀態(tài)提升到zui佳境界。注意事項(xiàng)①初級(jí)胎息的是意念和導(dǎo)引問題，因?yàn)樯鲜龅娜N方法不是短時(shí)間內(nèi)修練就能成功的，需要較長(zhǎng)的時(shí)間。

胎息的啟動(dòng)：

閉息靜待法：

稍稍吸氣后閉氣不出，靜靜的等待氣海元?dú)饧?dòng)產(chǎn)生的腹部起伏跳動(dòng)。體弱者閉氣時(shí)刻短些，體健者閉氣時(shí)間可稍長(zhǎng)，往往就在感到“快要憋死了”的情況下，元?dú)?出于生理需要，突發(fā)的激蕩跳動(dòng)起來，并且來勢(shì)兇猛，此時(shí)可以自然呼吸，呼吸的頻率可根據(jù)胎息發(fā)動(dòng)的強(qiáng)弱快慢隨其自然，這就是“隨息”。只隨之，觀之，不用 意。胎息功既是筑基功又是道家的功法，本質(zhì)、快、深入人心、深入元神，觸碰陽神，是修真之正道?？筛械轿⑽?dòng)毛孔、肚臍等穴，呼氣廢氣從穴位毛孔排出，而后鼻吸而不呼，靠身排即可，時(shí)間越長(zhǎng)越好。zui后得胎息者，能不以鼻口噓吸，如在胞胎之 中，則道成。