中國園林假山善于運用“各景’的手法，根據(jù)用地功能和造景特色將園子化整為零.形成豐富多彩的景區(qū)。這就需要劃分和組織空間。劃分空間的手段很多，但利用假山劃分空間是從地形骨架的角度來劃分，具有自然和靈活的特點。如圓明園“武陵春色”要表現(xiàn)世外桃源的意境，利用土山分隔成獨立的空間，特別是用山水相映成趣地結(jié)合來組織空間，使空間更富于性格的變化。

但應(yīng)當注意的是，這些假山與自然的”山“ 是有很大區(qū)別的。因為這些山上面既沒有土，也沒有花草樹木，并不是真的山，如果這些人工建造的山結(jié)構(gòu)與做工不精細，就會有安全隱患，人為的假山又必須力求不露人工的痕跡，令人真假難辨。與中國傳統(tǒng)的山水畫一脈相承的假山，貴在似真非真，雖假猶真，耐人尋味。由于魏晉南北朝山水詩和山水畫對園林創(chuàng)作的影響，唐宋時園林中建造假山之風大盛，出現(xiàn)了專門堆筑假山的能工巧匠。

中國在園林中造假山始于秦漢。秦漢時的假山從“筑土為山”到“構(gòu)石為山”。由于魏晉南北朝山水詩和山水畫對園林創(chuàng)作的影響，唐宋時園林中建造假山之風大盛，出現(xiàn)了專門堆筑假山的能工巧匠?，F(xiàn)代園林假山的發(fā)展與古典園林假山不同，呈現(xiàn)了多元化，綜合化的趨勢。 古典假山限于石材及施工技術(shù)條人造假山件等，在景觀的創(chuàng)作方面有一定的局限性。山可以成為人的靠山，可以增加貴人對你的幫助，增進你跟貴人的關(guān)系，也可以成為文昌中所需要的案山，如果與其他法器與組合后又可以成為你的金庫，