紫福堂紅木一錘定音，定下零白皮、無爛疤、全榫卯的制作標(biāo)準(zhǔn)。紫福堂紅木匠心成就經(jīng)典.紫福堂紅木一年研創(chuàng)一到兩個(gè)新系列?！陡毁F祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等

紅木家具更適合國內(nèi)消費(fèi)

   紅木家具，作為中國傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，根植于五千年的中華歷史中，其設(shè)計(jì)，造型，功能，理念及審美觀念上，都傳承著中國傳統(tǒng)人文精髓與血脈，更符合國內(nèi)群體人的生活習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，自然更適合國內(nèi)消費(fèi)群體。

更重要的是，紅木家具在面對(duì)國內(nèi)市場(chǎng)發(fā)展時(shí)具有本土化概念的優(yōu)勢(shì)，更好地靈活把握市場(chǎng)動(dòng)態(tài)與策略調(diào)整，這是國外家具所不能及的。

君子不器！明式家具的八大精神

君子不器

形而上者謂之道，形而下者謂之器，明式家具是器，但已進(jìn)乎道，這核心是人，是物與人共鳴的人。明式家具之所以能登上大雅殿d堂，能成為大家共認(rèn)得古典家具的審美典范，這里就必須談到明清兩代的文人，即中國古典文人審美情q趣。

精神素描

　　晚明時(shí)期，中國文人良好的儒學(xué)修養(yǎng)使他們始終抱著積極入世的姿態(tài)。他們既不能忘情于魏闕，但又悠游于山林，這種矛盾但又統(tǒng)一的人格特征，成為中國文人的一種基本特點(diǎn)。

許多業(yè)主希望通過大把燒錢進(jìn)行高價(jià)裝修來提升自己的文化品位和生活水準(zhǔn)，對(duì)此我飾我家網(wǎng)認(rèn)為這樣并不可取，其實(shí)，文化品位的高低不取決于材質(zhì)的好壞，應(yīng)以高超的設(shè)計(jì)質(zhì)量取勝。目前市場(chǎng)上，許多裝修普遍存在著片面追求高價(jià)材料，盲目購買大尺寸家具，隨意堆砌裝飾成品的傾向，而不注重真正有水準(zhǔn)的設(shè)計(jì)。新中式可以說是非常不錯(cuò)的現(xiàn)代生活家具，在紅木家具市場(chǎng)上也非常受消費(fèi)者的歡迎。