我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

本館根據(jù)功能不同劃分為集殯儀服務(wù)區(qū)、守靈服務(wù)區(qū)、骨灰祭掃區(qū)、行政辦公區(qū)、職工生活服務(wù)區(qū)、車輛停放區(qū)、廢棄物污水處理區(qū)和園林綠化等八大功能區(qū)。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動。館內(nèi)設(shè)施設(shè)備齊全，現(xiàn)有殯儀服務(wù)車輛20余輛，高l檔火化爐30臺，遺l體冷藏床位346個，遺l體單間冷藏20間，各類告別廳17間，守靈房6套，骨灰寄存格位1萬多個，停車位1800多個，能滿足群眾辦理喪事的多種需要。

死1亡和殯葬

死1亡是機(jī)體生命活動和新陳代謝的終止，雖然促成死1亡的原因多種多樣，但歸納起來有以下幾種：

自然死1亡：因生理的衰老而發(fā)生的生理死1亡。

病理死1亡：因各種疾病不治造成的死1亡。

意外死1亡：因受機(jī)械、化學(xué)、交通事故、天災(zāi)、戰(zhàn)1爭等外來因素的傷害造成的死1亡。

推定死1亡：因公民長期失蹤并超過法定期限，由法l院依法確定的死1亡。

死1亡過程雖然在理論上可分為臨床死1亡和生物學(xué)死1亡兩個階段，但終都是以整個機(jī)體的生理功能停止并陷于不能恢復(fù)的狀態(tài)才謂之死1亡。

百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高1品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播。一是按性別書寫，男性老人多書寫：“佑啟我后人”、“是之謂不朽”等，女性老人則寫：“坤德后嗣昌”、“坤柔順利貞”等?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。樸實、親切、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高1品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

開孝、呈白喪家報喪或發(fā)訃告于親友，葬前一、二天，親友便帶上花圈、香燭、紙錢、挽聯(lián)等來喪家吊1唁。死牲——死了人，無論窮富都要死牲祭獻(xiàn)，根據(jù)窮富不同，大至豬牛，小至雞。待親友、鄰里聚集稍多，主人便以白布丈余包裹于頭上，表示吊1喪開始。親友前來吊1孝，要先到靈床前行禮，禮畢，喪家跪呈致吊者孝巾一條，巾長四至五尺，白色，多以白粗布為之。致吊者接孝巾后，立即頂之于頭，或系之于腰，否則被視為失禮。

百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播。由于干骨頭碎片的重量非常接近骨骼的重量，所以它們會因應(yīng)不同人而有所不同?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。樸實、親切、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供白事全程策劃及代理喪儀活動?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

引魂亦稱“討五俗”，古代喪俗。把裝有糧食的瓶子與口袋放進(jìn)棺1材隨葬，謂之“引魂”。此俗始于商封時期，后民間沿襲成為用裝有糧食的瓶子和口袋隨葬，使死者不受饑餓。

選吉穴、打金井相墓，選吉穴是喪l葬禮儀中的重要一俗，淮安民間認(rèn)為祖上墓穴選擇的好壞，對下代影響極大，如果祖墓葬在風(fēng)水的寶1地上，則下代高官厚祿，甚至可以登皇位。5、如果逝者家屬有事要離開現(xiàn)場，請事先和殯儀館服務(wù)員說明情況，并留下聯(lián)系方式。如果祖墓風(fēng)水不好，則家境敗落，人丁也不興旺，故在殯葬時一定要請風(fēng)水先生或陰陽先生選擇“吉壤”，陰陽先生根據(jù)晉代郭璞所傳的《葬書》相墓術(shù)，用羅盤為卜具，觀其“陰宅”周圍的地形，風(fēng)向，水流等形勢，以避禍得福為標(biāo)準(zhǔn)，選擇墓穴。