志》載：“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩于大野。叔孫氏家臣鑰商獲麟?！薄罢燮渥笞?，載以歸。叔孫氏以為不祥，棄之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往觀之曰：麟也，胡為乎來哉！反袂拭面，涕泣沾衿。叔孫氏聞之，然后取之。"麒麟也有中土之獸的說法《易冒》:"勾陳之象，實名麒麟，位居中央，權(quán)司戊日……蓋仁獸而以土德為治也。子貢問曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至為明王也，出非其時而見害，吾是以傷之。

麒麟是四瑞獸之一，也是四瑞獸中祥瑞的風水產(chǎn)品。在風水中化煞產(chǎn)品中，有很多瑞獸，其作用不用，用法各異，有的瑞獸，如果用得不當，就會起到，有的瑞獸擺放在室內(nèi)，對人有一琿的影響，而聚緣閣銅麒麟在風水中就象，鎮(zhèn)宅，化煞，丁，救子等，各方面都可以使用。并且麒麟擺放在室內(nèi)，還有一個的好處，對好人他起個保護作用，對對壞人卻疾惡如仇，如發(fā)現(xiàn)壞人，它就會卻咬，因此家中擺放麒麟，可以旺事業(yè)，化小人，制壞人。民間多以"麒麟兒"、"麟兒"、"麟子"等為美稱贊揚別人家的孩子。是風水上用的多的瑞獸。麒麟主正財，旺事業(yè)，催富貴，僻邪化煞因此，在室內(nèi)擺放一對開過光的麒麟，會給你帶來家庭，事業(yè)等各方面的祥瑞。銅制品不易破碎而且也利于化五黃。

青龍，源于上古崇拜。我國古代把天空里的劃分成為“三垣”和“四象”七大星區(qū)?！叭笔恰白衔⒃?，“太微垣”象征行政機構(gòu)；“天市垣”象征繁華街市。這三垣環(huán)繞著北極三角狀排列。在“三垣”外圍分布著“四象”：“東蒼龍、西、南朱雀、北玄武”。祈禱于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生時，頭頂長得有點象尼丘山，幫取名孔丘字仲尼。也就是說，東方的如一條龍。由于地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)，天空的也隨著季節(jié)轉(zhuǎn)換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現(xiàn)。[

龍是東方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。

還有在龍心的部分，有人稱之為"大火"的，跟有關(guān)，又因為青龍屬木，所以也是木當年的年太歲?！拔麽鳙@麟”聞名全國，一些州、縣、鄉(xiāng)、村地名如唐代的麟州，巨野以東的嘉祥縣，巨野城東的獲麟保（鄉(xiāng)）、獲麟集等，皆以此命名。而在道家興起之后，這些四靈也被冠上了人名，便于人類稱呼，青龍叫‘孟章’，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關(guān)于夏朝是屬于木德的朝代，所以他有"青龍生于郊"的祥瑞之兆的記載