宋代是我國磚雕裝飾藝術(shù)發(fā)展的個高峰，磚仿木結(jié)構(gòu)樣式已經(jīng)高度成熟。北宋北方遼金地區(qū)出現(xiàn)了大量磚仿木墓穴。其磚雕規(guī)模大，工藝手法成熟，磚雕題材豐富，體現(xiàn)了北方游牧民族的審美。山西晉南地區(qū)出土的50余座金代磚墓在形制、構(gòu)件等方面大大超出了禮制規(guī)范，裝飾風(fēng)格雄渾博大，是歷能與帝后墓穴相媲美的墓穴，也是建筑與磚雕藝術(shù)結(jié)合的之作。稷山馬村段氏墓（前期）和侯馬董氏墓（后期）磚石墓是其中的典型。

江南民居磚雕藝術(shù)淵源于北方中原地區(qū)的建筑文化。在長期演變發(fā)展的過程中，各地又以自身文化對其進行改造，形成了徽州、揚州、蘇州等獨具地方文化特色的磚雕流派。而徽州民居磚雕作為其中的集大成者，直接影響了蘇、揚民居磚雕風(fēng)格并經(jīng)南京而達鎮(zhèn)江、揚州一帶；另一路，向東南影響蘇、杭一帶。前者趨于平面化風(fēng)格，重視刀法精細 ；后者則經(jīng)多層次、立體化牌樓方向發(fā)展，成為磚仿木結(jié)構(gòu)門樓的典型。

明代手工業(yè)的迅速發(fā)展，極大地促進了磚雕藝術(shù)的發(fā)展。明代初期，磚雕仍然是等級、身份的象征。隨著明中期琉璃技術(shù)的廣為傳播，磚雕也由此開始廣泛應(yīng)用于民居宅院。民間工匠、藝人也很快把磚雕的藝術(shù)形式與民間百姓豐富的民俗生活緊密結(jié)合起來，創(chuàng)造了大量的題材廣泛、寓意深刻、工藝精湛的磚雕作品，使磚雕藝術(shù)達到了的黃金時代。

從現(xiàn)存的明代建筑中，如洪洞廣勝寺飛虹塔的琉璃制品和眾多寺廟建筑鴟吻、脊飾，可以發(fā)現(xiàn)磚雕和琉璃被大量應(yīng)用于建筑裝飾。明代杰出的造園藝術(shù)家——計成，在《園冶》中也有關(guān)于磚雕運用的記載“歷來墻垣，憑匠作雕琢花鳥仙獸，以為巧制”?？梢姡鞔拇u雕技藝已經(jīng)達到了相當精巧的程度。

照壁在明清之際特別流行，不論是皇宮、寺廟道觀，還是民居院落，都要建造與之相應(yīng)等級的照壁。建在大門外的照壁根據(jù)平面形式大體可分為“一”字形照壁、雁翅形照壁和“八”字形照壁三種；建在大門內(nèi)的照壁，一般有獨立式照壁和跨山式照壁兩種形式。其構(gòu)成由壁頂、壁心和壁座三部分組成，壁心是核心部位。照壁磚雕紋飾題材廣泛，有吉祥花卉、祥禽瑞獸、門神等圖案，也有“?！薄暗摗薄皦邸薄跋病钡燃槲淖?。