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發(fā)布時(shí)間:2021-08-18 09:24  
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萬賀為您分享:寶塔
建筑物。塔門就是把塔的下部修成門洞的形式,一般只容行人經(jīng)過,不行車馬。原為葬佛舍利之所。固有七寶裝飾,故稱寶塔,后為塔的美稱?!斗ㄈA經(jīng)。見寶塔品》:“爾時(shí)佛前有七寶塔,高五百由旬,縱橫二百五十由旬,從地踴出住在空中。種種寶物而莊校之,五千欄楯,龕室千萬,無數(shù)幢幡以為嚴(yán)飾,垂寶瓔珞,寶鈴萬億而懸其上?!?
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萬賀為您分享:國內(nèi)有名的寶塔
河南衛(wèi)輝市鎮(zhèn)國塔,又名靈莊塔,由明代衛(wèi)輝府知府周思宸于萬歷十三年(1585年)修建,是豫北唯—的佛道合一的樓閣式塔。木塔除了石制基座外,其余結(jié)構(gòu)均采用木頭建造,各層用內(nèi)外兩圈木柱支撐梁架,木柱之間,使用了數(shù)十種斜撐梁加以穩(wěn)固,從而能組成不同方向的復(fù)梁式木架,使整個(gè)塔的構(gòu)架聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體,既堅(jiān)固,又美觀。塔為七級(jí)六角形磚塔,高33米,形體成錐狀,外部每層檐下施磚雕仿木結(jié)構(gòu)的額楊、斗拱、四層迭澀磚層、俯蓮砌出腰檐。層南北各辟一券門,供游人上下,門楣上各鑲嵌石碣一方,南門書“靈莊塔”,北門書“護(hù)國保民”,均為篆書。其余四面各鑲無字石碣一方。從第二層至第七層每面各辟一望窗。塔內(nèi)由下而上設(shè)塔心室、穹窿頂,門均北向。其余設(shè)佛龕。繞塔心室砌螺旋式臺(tái)階,可登至塔頂,塔頂內(nèi)部用青磚砌青“八卦圖”。外部用孔雀蘭琉璃瓦復(fù)蓋,施六脊,鎮(zhèn)獸為麒麟,造型優(yōu)美,栩栩如生。
萬賀為您分享:塔的形制與意涵
佛經(jīng)有云:本師釋迦牟尼親自向阿難尊i者,教示造塔的方法及規(guī)格,并以袈裟迭為四層正方,上置覆缽及錫杖以示。
藏傳、南傳、古印度及日本的佛塔,大致都依佛示規(guī)格、比例及表義而制建,既代表佛身,也表佛之三身、三界及五大(地、水、火、風(fēng)及空五大元素)。在佛塔中則安奉圣者舍利、經(jīng)書及各種吉祥物品,以令繞塔及頂禮者積集功德。
塔能夠體現(xiàn)佛的,因?yàn)樗炔刂鹜由砩崂植胤鹜由崂?經(jīng)卷),也與佛像、佛經(jīng)有相同的地位。佛塔代表佛陀的圣意、,而且佛塔的每個(gè)部份都揭示了之道。
除了表佛身及五大外,佛塔下層基臺(tái)則代表十善業(yè)、三階代表三寶、獅座代表法住于世、蓮座代表六度、基座四角代表四無量心;整個(gè)佛塔則代表包括三十七道品在內(nèi)的六十名數(shù)。

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萬賀為您分享:為什么佛塔多為7層,有什么寓意嗎?
佛塔不全是七層的,雖然七層的居多,但也有十一層、十三層的。
塔,初是寺院特有的建筑,被當(dāng)作是的象征、寺院的標(biāo)志。塔由地宮、基座、塔身、塔剎組成。
綜觀我國現(xiàn)存的古代佛塔,可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象:盡管古塔有木塔、磚石塔、金屬塔、琉璃塔,但其層數(shù)幾乎都是奇數(shù)。
有三、五、七、九、十一、十三層……“救人一命,勝造七級(jí)浮圖”,指的就是七層塔。如泉州開元寺鎮(zhèn)國塔為五層,天臺(tái)國清寺隋代磚塔為七層,杭州開化寺六和塔、當(dāng)陽玉泉寺北宋鐵塔為十三層。
我國古代佛塔的層數(shù)幾乎都是奇數(shù),這是什么原因呢?原來這一現(xiàn)象與我國古代陰陽學(xué)有關(guān)。仿古建筑倒影懸掛擺件仿古建筑倒影懸掛擺件仿古建筑倒影懸掛擺件仿古建筑倒影懸掛擺件仿古建筑倒影懸掛擺件木寶塔廠家質(zhì)萬賀為您分享:和尚為什么要剃發(fā)?!吨芤住吩唬骸瓣栘云妫庁耘肌!标栘灾赣欣臈l件、環(huán)境和機(jī)遇,陰卦指各種因素都不利,條件十分艱苦。我國古代陰陽學(xué)說把奇數(shù)作為“陽”的象征,把偶數(shù)作為“陰”的象征。如“陽”代表白天,人生屬“陽”;“陰”代表夜晚,人死屬“陰”。所以我國中許多事物都采用奇數(shù),以表示清靜、吉祥或順利之意。在中具有特別意義的塔,其層數(shù)的設(shè)置更是如此。
