一代如何給自己的選墓地,至今保存完整!

一代如何給自己的選墓地的，至今保存完整！袁天罡、李淳風(fēng)二人鋸斷了“龍脈”之后，迷上了閬中這塊“風(fēng)水寶地”，先是在蟠龍山結(jié)廬觀天象、研究天文，后二人又在西河邊修建了一座天宮院，隱居于此研習(xí)風(fēng)水。隨后，李袁二人也分別為自己選了墓地。這次發(fā)生的事，就說(shuō)明此前為武后選中同一片地不是偶然了：兩人的墓地只位于杜公祠所在黃土崖之上，且相距甚近。當(dāng)李淳風(fēng)臨終時(shí)，袁天罡前去探望。

墓地的選擇非常有講究,無(wú)法做到與明清皇陵一樣講究標(biāo)準(zhǔn)的風(fēng)水模

在民間，墓地的選擇非常有講究，雖然無(wú)法做到與明清皇陵一樣講究標(biāo)準(zhǔn)的風(fēng)水模型，而且也不允許有偌大的氣派，但是人們?cè)诼裨崴廊サ挠H人時(shí)，對(duì)于風(fēng)水的一般原則，還是十分的堅(jiān)定認(rèn)可。

1、選擇有水回繞的地方建墓

這個(gè)理念在平原地區(qū)比較突出，在風(fēng)水理論中，強(qiáng)調(diào)得水為上。加上平原地區(qū)無(wú)山可依，人們只能通過(guò)水來(lái)選擇作為基本的要素。

2、選擇有山有水的地方建墓

這種模式同時(shí)注重了水，又有水的照應(yīng)。但是山水一般情況下不會(huì)按照這個(gè)來(lái)生長(zhǎng)，所以人們常常認(rèn)為只要有山有水就可以了。至于它的朝向和流向是否環(huán)繞就不嚴(yán)格計(jì)較。但是如果有山有水這樣的布局，常常被作為風(fēng)水墓葬的。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們?cè)谒廊ズ蟮穆裨岱绞讲辉偈请S意在荒山野嶺或者林地里開(kāi)荒土地，再進(jìn)行埋葬，而是在每個(gè)地區(qū)都有一塊公共區(qū)域，統(tǒng)一集中安放或者骨灰，再樹(shù)立一塊墓碑，這個(gè)叫公墓。在公墓我們都可以看到，墓碑整整齊齊的排列著。而中國(guó)人也相當(dāng)注重風(fēng)水，認(rèn)為選取一塊風(fēng)水好的地方是對(duì)逝去的人的一種尊重，也能讓其安息。那么，公墓的風(fēng)水該怎么看呢?

1.看周圍是否有山

公墓園相對(duì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)大環(huán)境，有條件的話應(yīng)該選擇依山傍水的公墓園。而在山水這兩個(gè)條件中，更為重要的就是山了。先觀察公墓園的周圍是否有主山、少祖山、太祖山這三座山，這三座山都是龍脈的象征;其次就是觀察龍的緩急，也就是山的緩急程度，看所選取的位置是否是龍氣所能到達(dá)的位置。

2.看明堂的位置

名堂在公墓園中的位置僅次于龍山的位置，明堂的遠(yuǎn)近高低大小都直接影響著風(fēng)水的好壞。

人從出生開(kāi)始經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，后的終點(diǎn)就是一塊墓地。選取一塊風(fēng)水好的墓地不僅是作為兒女及后備對(duì)老人一輩子辛勤勞作的肯定，不僅是讓老人有個(gè)歸宿，也會(huì)對(duì)自己，對(duì)子孫后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。風(fēng)水選好了，也能讓后代人，身體健康，有個(gè)好福氣;而若是隨意選取墓地，不避開(kāi)不利因素，則有可能導(dǎo)致家庭不幸福，甚至被疾病纏身。