清明掃墓,傾城男女,紛出四郊,擔(dān)酌夏契盒,輪鼓相榮

清明是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的一個重要節(jié)氣同時也是我國傳統(tǒng)的祭掃節(jié)日。

掃墓，又叫上墳。始于春秋戰(zhàn)國時的“墓祭”。這一習(xí)俗的由來據(jù)說與晉國(今山西境內(nèi))一個叫介之推的人有關(guān)。

相傳介之推在隨重耳時，曾割腿肉給他吃。后來重耳回國稱君(晉文公），獎賞跟他一道的人，忘了介之椎，介也不爭辦與母一道上了綿山過著隱居生活。晉文公后來派人進(jìn)山查找末獲，傾燒山以迢其出來受賞，哪料這二人至死不出，喪身火海。晉文公十分傷心，葬其于綿心，改綿山為介山。從那時起，老百姓在介死后的周年忌日——清明這天，穿著素衣編服，帶著熟食祭品來介山看望，修剪墳場周圍的雜草花木等以示懷念，后來叫做“上墳”。這樣 “掃墓”之風(fēng)便流傳下落成了清明祭掃的習(xí)俗。

自唐以來，每年清明，家家產(chǎn)戶都要人已故的親人上墳掃墓，從清明日始，于立夏日止，長達(dá)一月之久。據(jù)清代《帝京歲時紀(jì)勝》一書載： “清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，擔(dān)酌夏契盒，輪鼓相榮”。但原來掃墓瞻仰前人高尚情操和莊嚴(yán)肅穆的氣氛，慢慢地被祭奠親人的哀痛心情所代替。

永樂園公墓為您講解墓地風(fēng)水知識

關(guān)于墓地的風(fēng)水一直以來都是我們非常注重的方面，因此這些風(fēng)水對于我們子孫后代來講是具有很大影響，因此如今許多人都是非常重視墓地的風(fēng)水查看，這些方面對于我們來講也是需要去掌握具體技巧的，接下來小編和你們詳細(xì)的分享一些關(guān)于查看墓地風(fēng)水知識。

一、觀察前后左右是否皆有所靠

像這一種墓地地形，是古代流傳適合喪葬的位置，因?yàn)橹饕哂兴拿娑辑h(huán)山，并且中間是較為寬敞盆地，像這種樣式，就如人類雙手自捧，中間因此能夠形成一個凹陷的“穴”，這就是延續(xù)至今風(fēng)水好墓地。

二、觀察周圍是否依山旁水

墓地周圍看看是否是依山傍水，這些不但關(guān)系到墓地周圍的環(huán)境是否讓人心曠神怡，更是判測墓地風(fēng)水好壞的一個十分重要的原則之一。

三、觀察是否明堂開闊

它主要是指墓穴前面一塊地兒一定要寬廣平整，那樣才會呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃之模樣，并寓意后代家族運(yùn)勢平坦，前途無量。若與之相反，墓穴處于狹窄無比的山谷等處，不但視覺上令人有狹促之感，也對后代子孫家族運(yùn)勢的發(fā)展也會有一定的局限性。

四、觀察是否遵循自然，回歸自然

一些陵園墓地好的選擇的就是那種環(huán)山臨水的地方，當(dāng)然這個好就是天然形成的。這樣得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光就是的喪葬之地，這樣是可以讓逝者得以長息，生者在神清氣爽的祭拜氛圍中也是可以對人生越發(fā)持有惜福的積極態(tài)度。

這樣的墓地屬于大貴之地,后代人能讀書

水口就好象人們住家的大門口,如果水去的方向有兩座高聳的大山,水從兩山之間流走,這叫兩山夾一水,水為財,被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地,后代人大富大貴。

　　如果夾拱的山較低,這樣的墓地是發(fā)科甲之地,后代人能讀書。如果水流走的方向沒有什么山來關(guān)攔夾拱,是一馬平川之地,那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關(guān)攔夾拱,發(fā)福的力量就會更大,福力也會更悠久長遠(yuǎn)。

　　水本身沒有方位的概念,不同的墓地對于同一條水來說就產(chǎn)生了不同的方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環(huán)抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來關(guān)攔,但要形成交鎖狀態(tài)為妙。

　　從遠(yuǎn)處看這種兩山關(guān)攔交鎖的狀態(tài)越是明顯,這塊地的福力就越大。如果水流走的方向顯的低平寬闊,那么這塊地的福力就較輕。

　　如果在水流走的方向能能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環(huán)繞相抱,連綿遠(yuǎn)去六七十里,這叫山水朝拱有情,這樣的墓地必是大富大貴之地,后代子孫必出大富大貴之人;如果山水連綿遠(yuǎn)去一二十里,也屬于富貴之地,后代子孫能出富貴之人;如果山水連綿遠(yuǎn)去只有一二里地,這樣的地塊是個小康之家而已。