印度傳入中國后，逐漸改變自己的面貌，融入到中國的傳統(tǒng)文化里，儒佛道三位一體形成華夏文化主流。魏晉時，人們以老莊解釋，東晉以后佛學(xué)又與玄學(xué)趨于合流，深為士大夫們所欣賞。直到南北朝時期，的獨立地位連同它深入人心的精神文化影響一并如日中天，特別是禪宗初祖達摩東渡來華，中國禪宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成風(fēng)，作為祭祀禮器的香爐已被普遍使用。為保證香爐的質(zhì)量，工藝師挑選了金、銀等幾十種貴重金屬，與紅銅一起經(jīng)過十多次的精心鑄煉，成品后的銅香爐色澤晶瑩而溫潤，宣德爐的鑄造成功，開了后世銅爐的先河，在很長一段歷史中，宣德爐成為銅香爐的通稱。

      人焚香很多,所以銅香爐之用途多,主要的有三點:用來供祀神佛。是用作來薰衣。古代沒有香水、香料發(fā)明,凡入朝覲見，或拜謁尊貴,必須將衣服薰香,不失儀。因之,社會相習(xí)成風(fēng),即使是平民的社交也大多如此。直至清代乾隆時期,西洋香料傳入,這種風(fēng)氣才漸漸消失。是書房必要之器。古人讀書必須焚香,一則免除惡臭 ,使讀者心中愉快,有裨益于理解及記憶。再則刺激精神，便于誦閱，所以古人有“紅袖添香夜讀書”的詩句。中山王鼎為王墓中同時出土的九件列鼎中的首鼎，銅身鐵足，圓腹圜底，雙附耳，蹄形足，上有覆缽形蓋塔香爐，蓋頂有三環(huán)鈕。

      雖然仿古銅香爐廠家收藏相對小眾一些，但是其收藏價值和歷史價值不容忽視。從工藝造型來看，一些皇帝御賜的銅香爐由于其精細的工藝而提升了其價值。因此，年代久遠、雕工精美的銅香爐價值不菲。另外，由于明清銅爐歷史經(jīng)歷諸多劫難，損失慘重，造成后仿古銅香爐廠家和私款爐也已成為珍罕的歷史物品。焚香習(xí)俗在我國有著悠久的歷史，古人焚香很多，所以香爐的用途很廣，除了禮儀環(huán)境所需要用的熏衣外，還是書齋里便于誦閱、有益于理解及記憶的文玩清供。這件爐雖然只有一百年的歷史，但是比起來同時期所造的爐來，從它的特征、整體用料、做工來看，寺廟銅香爐，這是那個時期的好的東西了。