淺談“漢服”的文化內(nèi)涵

    漢服是從“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”的衣裳發(fā)展而來(lái)。古老的天子六服、王后六服、儒服、劍服位于漢服體系的中心，沿襲四千多年。冕服是漢服的根源，也較能體現(xiàn)“絕地天通”的華夏信仰，更是漢人千年來(lái)祭神祀祖，與天地交通的吉服。

    漢族服飾幾千年來(lái)的總體風(fēng)格是以清淡平易為主，講究天人合一。漢族古代的袍服較能體現(xiàn)這一風(fēng)格，這種袍服的主要特點(diǎn)是寬袍。大袖，褒衣博帶。從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形制簡(jiǎn)單的漢裝大衣附著在不同體態(tài)的人物身上頓時(shí)具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢。袍服充分體現(xiàn)了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美的興趣。

    以較典型的深衣為例，其形制必須符合“規(guī)、矩、繩、權(quán)衡”。深衣的下擺所用布帛共12幅，以應(yīng)一年有12月之意，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的法天思想，衣袖呈圓弧狀以應(yīng)規(guī)，交領(lǐng)處成矩形以應(yīng)方，這代表做人要有規(guī)矩，所謂沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。衣帶下垂很長(zhǎng)，一直到腳踝，代表正直，下襟與地面齊平，代表權(quán)衡。包含很多儒家思想。

    當(dāng)人穿上漢服，自然就會(huì)注意自己的言行舉止，由此可見(jiàn)，漢服里蘊(yùn)涵著相當(dāng)?shù)奈幕瘍?nèi)涵，受“儒、道、墨、法”等縱橫諸家的哲學(xué)思想，道德的影響充分在服飾里體現(xiàn)出來(lái)。追求平和自然，與世無(wú)爭(zhēng)，寬厚仁愛(ài)的境界，塑造了“漢服”天人合一，飄逸灑脫的風(fēng)格。“漢服”也體現(xiàn)出穿著者的寬大，隨和以及包容四海的氣度。

漢服中的女子頭飾

  頭飾是漢服不可分割的一部分，古代男女成年以后都會(huì)把頭發(fā)盤在頭上，用笄固定住。古代女子頭飾，按照出席的場(chǎng)合可分類為：笄，簪，釵，華勝，花鈿，步搖，梳篦。

  笄，是古代的一種簪子，用來(lái)固定住盤起的頭發(fā)和帽子。笄的種類繁多，僅在質(zhì)地上就有骨、石、陶、蚌、荊、竹、木、玉、銅、金、牛角等很多種。古代的人們?cè)诔赡旰蠖紩?huì)把頭發(fā)盤起來(lái)用笄固定住。女子成人都會(huì)插笄，俗稱及笄。

  簪，是固定發(fā)髻或?qū)⒚弊雍皖^發(fā)固定到一起的長(zhǎng)針，后來(lái)是女子專用的插定頭發(fā)的首飾。明清兩朝的發(fā)簪的樣式很多，主要是簪首的樣式較多，有以梅、蘭、石榴、牡丹和水仙等植物為簪首的，也有以動(dòng)物為簪首的，像龍、鳳、麒麟、燕、雀、魚(yú)等，其中鳳簪很多。

  釵，是由兩股簪子合成的，釵首雕琢成龍的形狀，成為蟠龍釵，釵首裝飾鸞鳥(niǎo)稱為鸞釵。釵可以橫插、豎插、斜插、倒插，數(shù)量也可以不一樣，可以左右各插一支，也可以根據(jù)發(fā)髻的需要來(lái)定，更多可以左右各插六支合為十二支。

  華勝，還稱為花勝，是一種花形首飾，華勝通常制作成花草的形狀插在發(fā)髻上或綴于額前。《釋名·釋首飾》：“華勝，華，象草木之華也；勝，言人形容正等，一人著之則勝，蔽發(fā)前為飾也。”

  花鈿，是用金、銀、玉、貝做成的花朵形狀的飾品。發(fā)簪和釵是用來(lái)固定頭發(fā)的，花鈿是插入盤好的發(fā)髻中做裝飾用的。

  步搖，是漢朝在吸收并創(chuàng)新來(lái)的，因?yàn)樾凶叨鴵u動(dòng)，所以稱為步搖。步搖是把黃金彎曲成龍鳳等形狀，上面綴上珠玉，魏晉南北朝之后，花式越來(lái)越繁雜。

怎樣選擇適合的漢服

    一、曲裾顯腰，腰細(xì)的妹子穿好看 

    二、褙子比較顯瘦，疊穿加倍瘦~而且很日常方便，里面穿件背心，穿條儒裙或宋褲，套上褙子，你就能出門了。 

    三、交領(lǐng)襦裙交領(lǐng)指衣襟左右相交。除普通交領(lǐng)，還有淺交領(lǐng)。交領(lǐng)襦裙是較基礎(chǔ)的漢服款式，流行于漢、唐、宋、明等各個(gè)時(shí)代。此種款式男女皆可穿著。 

    四、廣袖交領(lǐng)襦裙簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是袖子放大了的交領(lǐng)儒裙，魏晉風(fēng)，外套件大袖衫，仙風(fēng)道骨~特美。