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晟瑞祥紅木與您分享紅木家具該繼承傳統(tǒng)還是開拓創(chuàng)新

 家具專業(yè)人士分析認(rèn)為，這兩年紅木家具的走紅，其中一個(gè)很重要的原因是現(xiàn)在的人們對于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和回歸感。紅木家具的榫卯工藝、雕刻，都蘊(yùn)含著深厚的文化積淀，如果沒有文化只是家具，它不會(huì)歷經(jīng)幾百年仍受人們的追捧。此外，從珍稀木材的稀缺的角度看，經(jīng)典樣式的紅木家具更有收藏和傳承的價(jià)值?！堕L物志》里還對臥榻和一些相關(guān)家具的擺放位置提出了一些建議：“面南設(shè)臥榻一，榻后別留半室人所不至，以置薰籠、衣架、盥匜、廂奩、書燈之屬。      

就目前的市場來看，傳統(tǒng)的紅木家具受價(jià)格和年輕人觀念的影響，在發(fā)展上遇到了瓶頸。很多年輕人覺得紅木家具挺好，但是坐起來很硬，看上去很死板，而且價(jià)格很貴，因此對紅木家具不太感興趣。以后紅木家具的主要消費(fèi)群體會(huì)越來越集中在70后和80后，他們對傳統(tǒng)文化的忠誠度沒有那么高，但對舒適度要求較高，而且他們有自己獨(dú)特的審美觀，因此新中式紅木家具更能滿足他們的需求，發(fā)展前景更大一些。(3)骨嵌用材多為紅木、花梨等貴重木材，因其木質(zhì)堅(jiān)硬細(xì)密，鑲以骨嵌更顯出古拙，純樸。      

清式和明式家具是傳統(tǒng)家具，各有風(fēng)格特色。經(jīng)過500年的傳承，它們在樣式和工藝上也都在發(fā)展和變化，傳統(tǒng)家具不一定是純明式和清式。家具的傳承和發(fā)展，既有歷史文化淵源，也有時(shí)代特色。所以，現(xiàn)在的紅木家具也應(yīng)該有自己的特色，基礎(chǔ)形式是明清，在實(shí)用功能舒適度上，應(yīng)該更側(cè)重于滿足現(xiàn)在人們對居住環(huán)境和審美觀的需求，同時(shí)也要把典家具的元素和精髓更好地給融入進(jìn)去。在購買時(shí)看到遇水浸泡可見藍(lán)色熒光，就可以初步判定這個(gè)是花梨木。

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晟瑞祥紅木與您分享

首先緬甸花梨是五屬八類國標(biāo)紅木，學(xué)名大果紫檀，暨海南黃花梨、越南黃花梨之后正統(tǒng)的國標(biāo)東南亞花梨木，是目前市場花梨木類的顏值擔(dān)當(dāng)，市場流動(dòng)需求非常大，深受廣大紅木愛好者喜愛，木性溫潤，不剛不柔，內(nèi)在香氣迷人，一件好的緬花家具，打開柜子淡淡的香味撲鼻而來，令人心曠神怡，色澤清新淡雅，古典中不失時(shí)尚氣息，表層勻稱光澤，有虎皮紋，波浪紋，細(xì)細(xì)品味，就像一位婀娜多姿的妙齡，端莊、高雅！對家庭來說，不管是板式家具還是普通的實(shí)木家具，哪怕是披著“洋皮”的洋家具，幾年、十年后必然要重新添置。讓連忘返。

在我們印象中，緬甸花梨就是大果紫檀，非也，在幾年前，緬甸花梨的確指的就是大果紫檀，生長在緬甸的瓦城，這算是的緬甸花梨木了，可隨著市場的需求，資源的匱乏，瓦城料越來越少，于是就有了越南、柬埔寨、老撾的越柬紫檀、鳥足紫檀，統(tǒng)稱為緬甸花梨木，大果紫檀顏色偏淺，越柬紫檀、鳥足紫檀原色偏深，除此之外，與大果紫檀相似，新國標(biāo)中取消了越柬紫檀、鳥足紫檀的叫法，把這兩種都納入大果紫檀，所以，緬甸花梨是正兒八經(jīng)的國標(biāo)紅木。至清代時(shí)，博古架達(dá)到了登峰造極的興盛時(shí)期，連民間也普遍出現(xiàn)了博古架，但是其色彩并沒有太大的改變，仍是以古香古色、高雅潔致的風(fēng)格為主，被公認(rèn)為是富有清式風(fēng)格的裝飾之一。

晟瑞祥紅木與您分享紅木家具擺放指南

軟硬互補(bǔ)

紅木家具設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是以天然材質(zhì)為對象，在布局上強(qiáng)調(diào)對稱與和諧，工藝上堅(jiān)持返璞歸真，力求保持材料的原始紋理與色澤。

所以紅木家具一向給人感覺比較冷硬，在搭配時(shí)，可以在保持傳統(tǒng)紅木家具古典文化韻味的同時(shí)，搭配軟裝飾品，如在上面擺放一些做工精美的坐墊、靠枕，讓紅木家具顯示出時(shí)尚的氣派，無論是從美化家居的角度還是從舒適程度上來說，都很好。