銅鐘生產(chǎn)廠(chǎng)家銅鐘生產(chǎn)廠(chǎng)家

景云鐘銘文全文：

原夫一氣凝真，含紫虛而構(gòu)極；三清韞秘，控碧落而崇因。雖大道無(wú)為，濟(jì)物歸于善貸；而妙門(mén)有教，滅咎在于希聲。景龍觀(guān)者，中宗孝和皇帝之所造也。曾城寫(xiě)質(zhì)，閬苑圖形。但名在騫林，而韻停鐘虡（ju）。朕翹情八素，締想九玄，命彼鼓延，鑄斯無(wú)射?？加輦呏卜ǎ脮x曠之宏規(guī)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)，胡雪巖一口氣買(mǎi)下了50口大鐘運(yùn)回了杭州，刻上字樣后，送給了全國(guó)各地的寺廟。廣召鯨工，遠(yuǎn)征鳧匠，耶溪集寶，麗?ài)质照?。警風(fēng)雨之辰，節(jié)昏明之候。飛廉扇炭，屏翳（yi）營(yíng)爐，翥（zhu）鶴呈姿，蹲熊發(fā)狀。角而不震，侈（chi）而克揚(yáng)，庶其曉散靈音，鎮(zhèn)入鹓鸞之殿；夕騰仙韻，恒流鳷鵲之闈。聾俗聽(tīng)而而咸痊，迷方聞而永悟。洪鈞式啟，寶字攸鐫。其銘曰：紫宸御歷，青元樹(shù)因。傾巖集寶，竭府收珍。杜夔律應(yīng)，張永規(guī)陳。形包九乳，儀超萬(wàn)鈞。上資七廟，傍延兆人。風(fēng)嚴(yán)韻急，霜重音新。自茲千歲，從今億春。懸玉京而薦福，侶銅史而司辰。 景云二年，太歲辛亥金九月，癸酉金朔一十五日丁亥土鑄成。

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    鄭和銅鐘為何在延平鑄造？銅鐘銘文中載：“太監(jiān)鄭和、王景弘等。”據(jù)傳王景弘是寶珠鄉(xiāng)依朝村人，“依朝”，依靠朝廷之意，清朝改為“鴨兜”。據(jù)鐘身銘文記載，它造于“武周長(zhǎng)安四年(公元704年)”，高79厘米，直徑57厘米，材料為青銅，重160公斤。到離寶珠三華里的依朝村，察訪(fǎng)王景弘的故居——王厝（cuò）坪，王宅的位于山村中心的一塊平地，可以推測(cè)王氏是依朝早村民。

    王景弘在延平鑄造銅鐘，由于明代延平有銅礦，《南平縣志》載：“銅礦始見(jiàn)于棗兜村，客民賃租民山而采之”。明《延平府志。而隨著秦始皇橫掃六國(guó)，青銅時(shí)代結(jié)束和絲竹樂(lè)興起，先秦編鐘“一鐘雙音”也逐漸失傳。坑冶志》載：“國(guó)課尤取于坑冶銅鐵之利”。就是說(shuō)國(guó)家征收的捐稅多來(lái)自銅鐵礦產(chǎn)，有銅礦便有冶煉澆鑄等技術(shù)。王景弘的家鄉(xiāng)寶珠是千年古村，俗稱(chēng)“文寶珠”，是藝術(shù)之鄉(xiāng)、書(shū)法之鄉(xiāng)，“鄭和銅鐘”的精美工藝，精湛的銘文書(shū)法，不僅要有很高的鑄造技術(shù)，而且還要有很深的傳統(tǒng)文化造詣，寶珠都具備了這樣的條件。

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在古代，銅鐘初的時(shí)候是作為禮器出現(xiàn)的，在宴饗或者是祭祀的時(shí)候是必不可少的禮器之一，初的鐘大約是由商代的鐃發(fā)展而來(lái)的，現(xiàn)在所見(jiàn)古的鐘是西周時(shí)代的。章磊介紹，“有聲有色”的武漢園，既體現(xiàn)了“高山流水”的知音文化，展現(xiàn)了楚文化“樂(lè)山樂(lè)水”的自然情懷，同時(shí)也反映了楚人尚樂(lè)好舞，希望與廣西人民乃至全國(guó)人民進(jìn)行園林藝術(shù)交流，盼遇知音的心愿。后來(lái)，隨著的傳入，銅鐘也成為了的法器之一，銅鐘的聲音洪亮悠揚(yáng)，能夠增添的神秘氣氛；我們都知道，鼎在古代是王權(quán)的象征，其實(shí)銅鐘也是統(tǒng)治王權(quán)的象征，在唐代以后，歷代的封建統(tǒng)治者鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂(lè)鐘，并且越鑄越大，以求達(dá)到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來(lái)鞏固統(tǒng)治的目的。

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大鐘鑄造精致，造型奇特，銅質(zhì)烏亮美觀(guān)，輕擊鐘聲圓潤(rùn)深沉，重?fù)魷喓窈炅?，音波起伏，?jié)奏明快幽雅，尾音長(zhǎng)達(dá)2分鐘以上，遠(yuǎn)達(dá)18-40公里，體現(xiàn)了我國(guó)古代高超的冶煉技術(shù)。這樣“魁梧”的大鐘當(dāng)初是怎樣掛到鐘架上去的呢？原來(lái)大鐘鑄好后，待到冬天，先每隔500米挖一口井，再沿路挖溝引水，潑水結(jié)冰，大鐘在冰上滑行至覺(jué)生寺的冰土堆上。步道的一旁是由竹筒砌成的竹墻，竹墻連接的圍墻有竹林籠罩，墻頭上有古典的裝飾圖紋。然后建鐘樓，鐘掛于樓頂，春暖解凍后取土而鐘懸。