武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。　　公司本著規(guī)范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動。骨灰撒海是骨灰安葬的生態(tài)形式，符合人類源于自然，回歸自然的規(guī)律，近年來，越來越多的市民接受這種自然、生態(tài)安葬理念，逐漸萌發(fā)了讓古人回歸大自然的愿望，提出了骨灰自然處理的要求?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

殯葬一條龍服務是將有關聯(lián)性的意生殯葬服務內(nèi)容進行系統(tǒng)地梳理、整合、提升，形成完整的殯葬服務鏈，保障群眾“方便、快捷、文明、節(jié)儉”辦理喪l葬事宜的惠民服務。

開展殯葬“一條龍”服務能最l大限度地滿足喪戶需求，有力提升殯葬服務單位整體實力，積極倡導生態(tài)、文明的殯葬新風，是貫徹落實科學發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，是落實惠民殯葬政策的一項具體舉措，是維護群眾切身利益、構(gòu)建富裕和諧秀美江西的迫切需要。各級民l政部門要從構(gòu)建和諧社會的高度，以提高殯葬公共服務能力為目標，充分認識開展殯葬“一條龍”服務的重要意義，切實加強領導、精心組織、扎實推進，不斷豐富形式，拓展內(nèi)容，努力把殯葬“一條龍”服務打造成為群眾滿意的殯葬服務品牌。選用綠色火化爐火化時，喪家入告別室與其告別，然后目送其進爐膛，同時還可以通過爐膛內(nèi)的攝像頭在電腦屏幕上觀爐火化。

武漢殯儀一條龍是很多人關心的問題，這點也是高速發(fā)展的社會逐漸的老齡化所導致，而就墓地而言，價格始終是人們所關注的重點，今天武漢殯儀一條龍的小編就來跟大家談談墓地的價格。

就武漢墓地的價格來說，確實不便宜，不過相比起北京、上海等發(fā)達城市而言，價格還在7-8年前的水平，就最近來說，墓地的增長速度每年呈20%的幅度穩(wěn)定上漲，武漢墓地的價格上走勢也差不多，就目前來說，墓地的價格都是在3-6萬左右浮動。

很多就質(zhì)疑了，房價上漲的時候墓地在漲，房價沒漲的時候墓地還是在上漲，其實并不是，是因為墓地更房產(chǎn)上還是有著本質(zhì)性的區(qū)別，就墓地來說是不能進行轉(zhuǎn)手交易的，不像房地產(chǎn)有很大的空間。加上現(xiàn)在人們賺的錢越來越多了，物價都在不斷的上漲，寸土寸金的地方，土地的價值不斷被開發(fā)，導致整體的土地稀缺，而且墓地消耗速度遠遠趕不上增長速度，就這點來說，未來市場上墓地價格也是會繼續(xù)持續(xù)上漲的主要原因。而且墓地基本上都不會動，不想房地產(chǎn)還能重建，地的需求也是在被一點點的侵蝕。殯葬“一條龍”服務的主要內(nèi)容殯儀館與公墓合一的殯葬服務單位，要按照服務流程建立完整的“接洽—接運—存放—守靈—悼念—火化—安葬—祭掃”服務鏈，推出“打包”惠民服務項目，實行“一個電話、一次手續(xù)、一次付費”辦結(jié)制度。價格不斷上漲也不是不能理解的了。

火葬代表了殯葬的方向。這是因為：

   1.火葬畢竟便宜。

   沒錢的只有走火葬路。另外，火葬為什么在江南發(fā)展？江南地少人多，土葬要占據(jù)很多土地。人們不忍看到土地資源遭到破壞，所以火葬逐漸推廣開來。但是在整個封建時代直到今天，土葬還是一個重要葬式，火葬還沒有推開。我主張殯葬文化應該吸取傳統(tǒng)的有益的東西和國外的一些先進的做法，人文思想和現(xiàn)代科學的結(jié)合，這都是需要的，要和環(huán)境的保護相一致。所以我覺得殯葬制度的發(fā)展要考慮到民俗，考慮到人們的思想觀念和心理承受力，但是一定要推廣火葬，改變觀念，適應潮流。說到底它是生產(chǎn)方式、生活方式在死亡這個人生終結(jié)問題上的反映。

   2.中國的殯葬制度是和等級制度分不開的

   這個影響非常深遠，它和中國的宗法制度的延續(xù)直到消亡聯(lián)接在一起。古代等級的差別反映在社會生活的各個方面，也反映在官階上，墳墓上，帝王的陵寢制度上。楊寬先生寫了一本書叫《中國陵寢制度史》，是比較反映陵寢制度的。封建帝王的陵寢制度非常嚴格，它的影響自古以來就非常大，一直影響到今天。秦始皇的陵墓，《史記》上記載得很詳細，后來歷代帝王的喪禮和陵墓史書上也都有記載，甚至周圍的圍墻有多高，有幾道門，有多少人守陵都記得清清楚楚。我們現(xiàn)在去秦始皇陵、漢武帝陵都是爬上去的，在社會誰要敢動皇陵的一寸土是要滿門抄斬的。電影《火燒圓明園》里有咸豐皇帝在熱河死后出殯的場面，其實，電影里表現(xiàn)的還不及真實的十分之一。叢葬可分出幾種類型，一是同性而葬，指許多相同性別的人安葬在一起，一是男女分邊合葬，即男女葬一處，但依性別劃界線。即使在現(xiàn)代社會，我們還不能不承受著古代葬禮制度傳承的影響，有意識的或者是無意識的，干部也會受到影響，老百姓就更受影響了。還有一個貧富的差別，這也一定會在葬禮制度中反映出來。南方有個縣長，給自己的父親造了20多米高的大墓，現(xiàn)在造大墓的人很多，一是為了顯富，二是為了顯示自己的地位、官階。這些都是比較深層次的社會形態(tài)和意識形態(tài)的問題，將會隨著社會慢慢進步而發(fā)展。但我相信，火葬一定會普及，厚葬必然走向薄葬，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的趨勢。