在客家地區(qū)，報(bào)喪人不管天氣如何，都需要帶傘至親友家告知。親戚需要給報(bào)喪人封包一個(gè)、雞蛋一雙致謝。在戴孝期間，男女都不能穿鮮艷的衣服，需要著素色衣服，也不能嫁娶，有喜事也不能操辦，需等到孝期結(jié)束才可以補(bǔ)辦。卸孝完結(jié)時(shí)，就可以卸下身上的戴孝標(biāo)志。過去各骨灰寄存堂室設(shè)備比較簡陋，一般用木架或鐵架等，近年來，為改善寄存環(huán)境，不少堂室對寄存設(shè)備和堂室進(jìn)行了改造，在防火等安全問題上也大大改觀。

發(fā)展到后來，又出現(xiàn)了三六九等的殯葬文化，這些在隨葬品、墳地等都能體現(xiàn)出來。中華民族有5000年的歷史，殯葬禮儀的講究也是有很多，比如清初期，漢人不得已剃發(fā)易服，死后羞于見祖宗，一般會在臉上蓋一層白布，后來逐漸成為了一種習(xí)俗。土葬之所以在中國發(fā)展那么穩(wěn)固，一方面反映出人們對土地的依賴，一方面是認(rèn)為土葬為死者提供了另一個(gè)空間。

有的地方，報(bào)喪人是不能進(jìn)入親朋家的，只能在門口呼叫告知，親朋會舀冷水給報(bào)喪人喝，不必喝完，喝一口即可倒掉，親友送楮儀，要回送一對紅絲線，或加一條毛巾?；ㄈεc佩戴黑紗的禮節(jié)相照應(yīng)，表達(dá)著對逝去之人的悼念，我國大部分都有獻(xiàn)花圈和花籃的習(xí)俗。葬禮策劃是指對整個(gè)殯葬過程的策劃，從更衣到入土為安，涉及到殯葬的全部過程。

從北京猿人把洞穴上層作為生者的居室，下層是死者墳地，到秦始皇陵的規(guī)模，把喪葬禮俗發(fā)揮到了較佳。一般在死者后就會擇時(shí)出殯。一些富貴人家，會設(shè)靈棚，給你個(gè)親友吊拜，每當(dāng)有親友來拜祭，孝子需要跪送陪拜，女眷放聲大哭。回靈前，孝子孝父穿的都是麻衣孝衣，回靈后，需要全部脫下麻衣，孝婦在頭上插白花，孝子在右臂掛烏布或者麻布手圈。