此外，在花圈中央空間也常裝飾花朵、綠葉、紗巾、綢帶等。為了便于放置，花圈還常帶有支架，支架上也適當(dāng)加以點(diǎn)綴。用于祭奠活動(dòng)的花圈，要披掛挽聯(lián)及安上“奠”字。

小斂奠是小斂時(shí)在室內(nèi)進(jìn)行的奠祭，祭品是醴酒、脯醢和牲肉。牲肉放在俎上，俎的兩端是牲的左右兩髀，內(nèi)側(cè)是左右兩肩，再向內(nèi)是兩脅，帶有脊骨的肺放在中間，牲肉都倒扣著放，骨的根部都朝前。

大斂奠是大斂時(shí)進(jìn)行的奠祭。祭席設(shè)在室內(nèi)西南角，席面朝東。俎上的食物，魚(yú)頭朝左，鰭朝前，一共三列，每列三條魚(yú)；臘肉的骨根朝前。在席前設(shè)豆，右邊是盛菹的豆，左邊是盛肉醬的豆，菹豆南邊是盛栗脯的籩，栗東邊是盛干肉的豆。豚俎在豆的東邊，再往東是魚(yú)俎。臘肉單獨(dú)放在兩俎的北邊，醴、酒放在栗籩之南。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

據(jù)當(dāng)?shù)夭块T(mén)統(tǒng)計(jì)，臺(tái)州這種私家車有3000多輛，車主多數(shù)是從事殯葬生意的中老年人。如今電子花圈在當(dāng)?shù)卦岫Y中十分普遍，條件差的用十幾個(gè)，家境稍微好點(diǎn)的一般用幾十個(gè)乃至上百個(gè)。據(jù)悉，當(dāng)?shù)芈≈氐囊淮卧岫Y，出動(dòng)了260輛車，車隊(duì)長(zhǎng)龍把兩個(gè)村都連了起來(lái)。

節(jié)約標(biāo)簽下帶來(lái)更多污染和浪費(fèi)

有人認(rèn)為，電子花圈不使用鮮花，可以循環(huán)利用，外觀時(shí)尚又很節(jié)約，所以受到認(rèn)可。但更多的聲音則認(rèn)為，動(dòng)輒百輛的汽車也很浪費(fèi)。貼著“節(jié)約”標(biāo)簽的電子花圈，帶給社會(huì)更多的是污染、擁堵和攀比。臺(tái)州、樂(lè)清等地之所以禁止電子花圈車上路，就是因?yàn)殡娮踊ㄈΡ状笥诶?次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

無(wú)論選用何種材質(zhì)做哭喪棒，兒孫們敬重逝者、傳承孝道、寄托哀思、難舍的初衷是一樣的。如果說(shuō)按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗確定材質(zhì)，而喪家卻沒(méi)有該材質(zhì)又該怎么辦呢？依照傳統(tǒng)葬俗，如果沒(méi)有用于做哭喪棒的材質(zhì)，喪家通常要去村里有材質(zhì)的人家去砍，等砍夠所需的材質(zhì)后，還要付給人家些錢(qián)，寓意是兒孫拿錢(qián)買(mǎi)來(lái)的，老人可以放心使用。不但用別人家哭喪棒材料要給錢(qián)，就是用鄰居家的鐵鍬挖墓穴同樣也要給錢(qián)，錢(qián)給的多少無(wú)所謂，但是一定要給，因?yàn)槔先艘呀?jīng)走了，不能欠生者的人情債或經(jīng)濟(jì)債了，那樣逝者在會(huì)不得安生的，這跟很多地方“買(mǎi)水”的葬俗大概是一個(gè)道理。

廈門(mén)敬先緣殯儀服務(wù)有限公司是工商局注冊(cè)的規(guī)范化、合法化、正規(guī)化的殯葬服務(wù)公司。公司位于美麗的“東方夏威夷”鷺島-廈門(mén)，屬于提供廈門(mén)本地殯葬服務(wù)為數(shù)不多的正規(guī)公司，主要從事各種殯儀用品零售及殯儀一條龍服務(wù)。

在商代的殷墟王室墓葬中就曾出土殉葬的奴隸俑，而據(jù)考證，用陶俑代替人殉葬的傳統(tǒng)甚至可以追溯到新石器時(shí)代。直到近代推行火葬，陪葬的習(xí)俗才被徹底取締。這樣的觀念延續(xù)了幾千年。