涉及范圍：

外貿(mào)、金融、法律、財(cái)會(huì)、化工、機(jī)械、建筑、計(jì)算機(jī)、電子、醫(yī)i藥、航空、衛(wèi)生、食品、服裝、紡織、美容、印刷、管理、體育用品、文學(xué)、廣告、網(wǎng)絡(luò)、通訊、家具、旅游、銀行、飲料、玩具、禮品、商品、日用、醫(yī)1療1器械、鋼鐵、冶金、農(nóng)牧、電信、五金、安全防范產(chǎn)品、塑料、模具、皮革工業(yè)、攝影器材、汽車(chē)、涂料、證券、保險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)、商務(wù)等社會(huì)各個(gè)行業(yè)。因而被各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)美譽(yù)為：人才薈萃、翻譯速度快、質(zhì)量高、價(jià)格適中、信譽(yù)好。

主語(yǔ)從句 　

　　1．以what, whatever, whoever, whether, when, where, how, why等詞引導(dǎo)的主語(yǔ)從句，在翻譯的時(shí)候，一般可以按照英語(yǔ)原文順序來(lái)翻譯。

　　What he told me was only half-truth.

　　他告訴我的只是些半真半假的東西而已。

　　Whatever is worth doing should be done well.

　　任何值得做的事情都應(yīng)該做好。

　　Whether he comes or not makes no difference.

　　他來(lái)不來(lái)都沒(méi)有關(guān)系。

　　When we can begin the expedition is still a question.

　　我們何時(shí)才能開(kāi)始這次考察仍然是懸而未決。

　　How he is going to do it is a mystery.

　　他準(zhǔn)備怎么做這個(gè)事情是個(gè)迷。

　　2．用it作形式主語(yǔ)的主語(yǔ)從句，可以把主語(yǔ)從句放到漢語(yǔ)句子前面去翻譯。為了強(qiáng)調(diào)起見(jiàn)，it一般可以譯出來(lái)；如果不需要強(qiáng)調(diào)，it也可以不譯出來(lái)。

　　It doesn’t make much difference whether he attends the meeting or not.

　　他參加不參加會(huì)議沒(méi)有多大關(guān)系。（It沒(méi)有翻譯）

　　It seemed inconceivable that the pilot could have survived the crash.

　　駕駛員在飛機(jī)墜毀之后，竟然還能活著，這看來(lái)是不可想象的。（It翻譯為“這”）

　　有時(shí)候，如果主語(yǔ)從句仍然按照英語(yǔ)原來(lái)的順序翻譯的話(huà)，it一般不需要譯出來(lái)。在漢語(yǔ)譯文的開(kāi)始，一般可以用“...的是，...”這樣的結(jié)構(gòu)來(lái)翻譯。

　　It is strange that she should have failed to see her own shortcomings.

　　真奇怪，她竟然沒(méi)有看出自己的缺點(diǎn)。（It不用翻譯，還可以用“奇怪的是...”這樣的結(jié)構(gòu)來(lái)翻譯）

中國(guó)文學(xué)翻譯方回顧

　　鄭海凌在其專(zhuān)著《文學(xué)翻譯學(xué)》里指出：文學(xué)翻譯是藝術(shù)化的翻譯，是譯者對(duì)原作的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格的審美的把握，是用另一種文學(xué)語(yǔ)言恰如其分地完整地再現(xiàn)原作的藝術(shù)形象和藝術(shù)風(fēng)格，使譯文讀者得到與原文讀者相同的啟發(fā)、感動(dòng)和美的享受。他把藝術(shù)性定位為文學(xué)翻譯的本質(zhì)屬性，把原作的藝術(shù)形象作為文學(xué)翻譯的主要對(duì)象。在我國(guó)翻譯界一向都存在料學(xué)派”和藝術(shù)派”之分。主張翻譯是科學(xué)的，一般是從語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)研究翻譯。譯為:在聲源正常地安裝在一個(gè)水平表面的地方,相應(yīng)的自由聲場(chǎng)就是一個(gè)半球面,這樣就可在相應(yīng)這個(gè)假設(shè)的半球面上的一些點(diǎn)測(cè)量聲壓級(jí)。實(shí)際上，文學(xué)翻譯不是單純的科學(xué)，也不可能只講藝術(shù)，文學(xué)翻譯的本質(zhì)應(yīng)該是科學(xué)性和藝術(shù)性的辯正統(tǒng)一。

　　1995年美國(guó)翻譯理論家勞倫斯?韋努蒂提出：自古以來(lái)的翻譯策略可以分成歸化和異化兩大類(lèi)。異化法以源語(yǔ)文化為歸宿，譯者向作者靠攏，采取相應(yīng)于原文所使用的源語(yǔ)表達(dá)方式來(lái)傳達(dá)原文的內(nèi)容;歸化法以目的語(yǔ)文化為歸宿，譯者向目的語(yǔ)靠攏，采取目的語(yǔ)讀者所習(xí)慣的表達(dá)方式來(lái)傳達(dá)原文的內(nèi)容。我國(guó)的文學(xué)翻譯研究，其實(shí)早就討論到這兩種翻譯方法，只是所用名稱(chēng)有所不同。語(yǔ)態(tài)的轉(zhuǎn)換科技英語(yǔ)問(wèn)題中，被動(dòng)語(yǔ)態(tài)使用相當(dāng)廣泛，在翻譯時(shí)除少數(shù)仍保留被動(dòng)形式外，大多數(shù)情況下要翻譯成符合漢語(yǔ)習(xí)慣的主動(dòng)語(yǔ)態(tài)，例如：例4。

　　嚴(yán)復(fù)翻譯天演論》時(shí)提出了譯事三難”一一信、達(dá)、雅。信，就是要求忠實(shí)于原文；達(dá)，就是讓人能懂，表達(dá)通順；雅，就是語(yǔ)言要美。這成為20世紀(jì)前期中國(guó)文學(xué)翻譯研究的一個(gè)中心議題。林語(yǔ)堂提出了翻譯的三大標(biāo)準(zhǔn):忠實(shí)，通順，審美。與信達(dá)雅”一脈相承，沒(méi)有什么新意。在翻譯過(guò)程中，重達(dá)”和雅”，就會(huì)傾向于使譯文向譯入語(yǔ)靠攏，于是遵循歸化說(shuō)”重信”，則為遵循異化說(shuō)”。嚴(yán)復(fù)翻譯天演論》，則是極盡歸化”之能事，他不僅用地道的古漢語(yǔ)來(lái)翻譯，而且邊譯邊議。⑸Idon′tlikechocolateicecream,Iprefervanilla。