中國(guó)結(jié)與現(xiàn)代生活相結(jié)合，已發(fā)展成為多個(gè)產(chǎn)品，其中主要有兩大系 列：吉祥掛飾和編結(jié)服飾。每個(gè)系列又包括多個(gè)品種，如吉祥掛飾有：大型壁掛、室內(nèi)掛件、汽車掛件等；編結(jié)服飾有：戒指、耳墜、手鏈、項(xiàng)鏈、腰帶、古典盤扣等。"中國(guó)結(jié)"的編制簡(jiǎn)易。每個(gè)基本結(jié)均以一根繩從頭至尾編制而成，并按照結(jié)的形狀為其命名。再將不同的基本結(jié)加以組合，間配以飾物，便成為富含文化底蘊(yùn)，表示美好祝福，形式精美華麗的工藝品。 悠久的歷史和漫長(zhǎng)的文化沉淀使"中國(guó)結(jié)"蘊(yùn)涵了中華民族特有的文化精髓。它不僅是美的形式和巧的結(jié)構(gòu)的展示，更是一種自然靈性與人文精神的表露。

在習(xí)俗中，張貼福字是有些講究的！在屋內(nèi)要倒著貼，取“福到”的諧音。而在室外大門上的福字可千萬(wàn)不能倒著貼，只能正著張貼。在室外大門上張貼福字那是迎接福氣，如果倒著貼，取“福到”的諧音，那不是把福氣關(guān)在了門外？新年新氣象，紅紙映襯的福字帶著喜氣，傳遍千家萬(wàn)戶，紅紅火火過(guò)大年嘛！

中國(guó)結(jié)不僅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盤長(zhǎng)結(jié)、藻井結(jié) 、雙錢結(jié)等，體現(xiàn)了我國(guó)古代的文化信仰及濃郁的色彩，體現(xiàn)著人們追求真、善、美的良好的愿望。

中國(guó)結(jié)的編制，要經(jīng)過(guò)編、抽、修的過(guò)程。各種結(jié)的編法是固定的，但是抽可以決定結(jié)體的松緊、耳翼的長(zhǎng)短、線條的流暢與工整，可以充分表現(xiàn)出編者的藝術(shù)技巧和修養(yǎng)。

悠久的歷史和漫長(zhǎng)的文化沉淀使“中國(guó)結(jié)”蘊(yùn)涵了中華民族特有的文化精髓。它不僅是美的形式和巧的結(jié)構(gòu)的展示，更是一種自然靈性與人文精神的表露。因此，對(duì)傳統(tǒng)“中國(guó)結(jié)”工藝的繼承和發(fā)展是極有意義的。

中國(guó)結(jié)由于年代久遠(yuǎn)，其歷史貫穿于人類史始終，漫長(zhǎng)的文化沉淀使得中國(guó)結(jié) 滲透著中華民族特有的，純粹的文化精髓，富含豐富的文化底蘊(yùn)?！袄K”與“神”諧音，中國(guó)文化在形成階段，曾經(jīng)崇拜過(guò)繩子。

”據(jù)說(shuō)中國(guó)結(jié)起源于上古先民的結(jié)繩記事。 梁武帝詩(shī)《有所思中》有“腰間雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)”之句?？梢娭袊?guó)結(jié)有著非常悠久的歷史，對(duì)人民的生活有著深刻的影響。

中國(guó)結(jié)起始于漢服的女裝裝飾，從周代的“綬帶”，到南北朝的“腰間雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)”，再到盛唐的“披帛結(jié)綬”、宋的“玉環(huán)綬”等。宋代仕女的身上垂下來(lái)的綬帶則已經(jīng)開始打結(jié)，到了明代，女飾上出現(xiàn)明顯的結(jié)扣形裝飾綬帶。

中國(guó)結(jié)起始于漢服的女裝裝飾，從周代的“綬帶”，到南北朝的“腰間雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)”，再到盛唐的“披帛結(jié)綬”、宋的“玉環(huán)綬”等。宋代仕女的身上垂下來(lái)的綬帶則已經(jīng)開始打結(jié)，到了明代，女飾上出現(xiàn)明顯的結(jié)扣形裝飾綬帶。