奧格爾是集研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售：拼接防盜門(mén)，鋁木拼接門(mén)，生態(tài)碳瓷門(mén)，超木門(mén)，仿古木門(mén)，烤漆鋼木門(mén)和服務(wù)為一體的現(xiàn)代規(guī)范化企業(yè)，在全國(guó)建立了完善的營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)體系，擁有一支技術(shù)過(guò)硬，富有凝聚力和創(chuàng)新意識(shí)的團(tuán)隊(duì)。

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不要經(jīng)常用帶有水漬的手開(kāi)門(mén)鎖，以免使得門(mén)鎖變色。另外，在開(kāi)啟門(mén)鎖或者轉(zhuǎn)動(dòng)門(mén)鎖把手時(shí)，不要用力過(guò)猛。如果門(mén)鎖出現(xiàn)松動(dòng)的情況，一定要及時(shí)對(duì)其進(jìn)行擰緊。當(dāng)門(mén)鎖開(kāi)啟困難時(shí)，還可往鑰匙孔中加入適量的鉛筆芯沫。另外就是不要在門(mén)扇上懸掛過(guò)于沉重的物品，以免尖銳的物品刮傷非標(biāo)門(mén)，當(dāng)您在開(kāi)關(guān)門(mén)扇時(shí)，應(yīng)注意不要用力過(guò)猛，以免損傷門(mén)體。這種『門(mén)文化』在現(xiàn)、當(dāng)代已完全消失，如今在中華大地上所有人家的大門(mén)幾乎都一樣。

或許是因?yàn)殚T(mén)環(huán)位于人視線直接所及的位置，所以中國(guó)的能工巧匠們將人們對(duì)美好、平安的生活期待巧妙的化為各種樣式的門(mén)環(huán)，展示在門(mén)面之上?；ɑ軋D案、吉祥動(dòng)物，幾何紋樣、獸頭龍面等都是經(jīng)常采用的裝飾方法。“蝙蝠”寓意“多?！?；“葵花”寓意“多子”；裝飾“獅虎”寓意“鎮(zhèn)宅”；裝飾“蠡”（蠡為龍生九子之一，性情頑固，又習(xí)水性）寓意“防火”；不銹鋼材質(zhì)裝飾性、還有功能性都比較好，是很多家庭普遍選擇的產(chǎn)品，不過(guò)購(gòu)買(mǎi)時(shí)要小心商家用表面鍍層的產(chǎn)品魚(yú)目混珠。裝飾“六邊形”寓意“六合”即“鹿鶴延年”等等。

門(mén)及其門(mén)的材質(zhì)、配飾物，大者可以見(jiàn)證歷史的興衰，中者可以考察民俗民風(fēng)，小者可以直觀貧富貴賤。紫檀木，恢弘巨制，九九八十一顆鎦金大釘?shù)牡弁踔T(mén)，于金黃熠熠間說(shuō)不盡的王者尊嚴(yán)；宦官之門(mén)，柏木為體，金玉為飾，朱紅映照，道不完的富貴榮華，對(duì)比著平常的民間門(mén)戶，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的封建特色躍然眼前！只有那些富貴人家，才有講究：門(mén)樓高巍，門(mén)扇厚重，精雕細(xì)刻，重彩輝映。而門(mén)神的興起、人物的轉(zhuǎn)換、形式的多樣；槐木因帶“鬼氣”而與門(mén)無(wú)緣；端午節(jié)家家門(mén)前懸掛的香艾，又從另一個(gè)側(cè)面述說(shuō)著中國(guó)文化體系中人、神、鬼三界分明而又混淆的意識(shí)統(tǒng)一。

門(mén)的原始功能只為蔽風(fēng)雨、防猛獸，其分割空間、標(biāo)志領(lǐng)域、劃分等級(jí)、蘊(yùn)涵風(fēng)水、表達(dá)身份的功能延伸則完全是伴隨人類(lèi)文明的進(jìn)程而逐步豐富和深化的。