紫福堂紅木一錘定音，定下零白皮、無(wú)爛疤、全榫卯的制作標(biāo)準(zhǔn)。紫福堂紅木匠心成就經(jīng)典.紫福堂紅木一年研創(chuàng)一到兩個(gè)新系列?！陡毁F祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等

在這個(gè)場(chǎng)景中，靠墻處陳列著一堂紫檀剔紅嵌銅花羅漢床及紫檀邊框山水圖圍屏，羅漢床為五屏式床圍，紫檀邊框，靠背及兩側(cè)扶手圍子上均髹飾剔紅漆地，上面嵌有銅鍍金龍紋葵形花板，床面裝藤屜，面下邊沿雕飾連續(xù)回紋一匝，窪膛肚牙板，內(nèi)翻回紋馬蹄足，床上放置一柄白玉如意和紫檀嵌象x牙卷軸式書畫包裝匣，羅漢床兩側(cè)左右對(duì)稱陳列一對(duì)紫檀六方噴面香幾，面向觀眾視角的右側(cè)香幾上陳設(shè)有一尊明宣德款梵文罐。其實(shí)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的推敲、改進(jìn)，紅木家具按照人體功能比例尺度，已完全符合人體使用功能上的要求，具有很高的科學(xué)性，并且使用舒適。

簡(jiǎn)約空靈

　　明式家具的藝術(shù)魅力就是素雅簡(jiǎn)練、流暢空靈，但簡(jiǎn)練是位的，刪盡繁華，才能見(jiàn)其精神，達(dá)到藝術(shù)審美的境界。

　　一句簡(jiǎn)素空靈，把明式家具的審美指向表達(dá)得淋漓盡致。體現(xiàn)簡(jiǎn)素空靈之美的家具被推為之品，是有其藝術(shù)淵源和文化背景的，它直接受明清以來(lái)文人畫的影響，兩者在審美旨趣上一脈相通。明代文人畫及其對(duì)線條和墨韻的追求，就是強(qiáng)調(diào)線條所勾成的剛?cè)?、焦?jié)?、濃淡的?duì)比，勾成粗細(xì)、疏密、黑白、虛實(shí)的反差，勾成運(yùn)筆中急、徐、舒、緩的節(jié)奏的處理，以凈化的、單純的筆墨給人的美感，表現(xiàn)文人內(nèi)心深沉的情感、精深的修養(yǎng)、藝術(shù)的趣味、獨(dú)特的個(gè)性，展現(xiàn)其文人性情深處超逸脫俗的心態(tài)?！陡毁F祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等掌握合適時(shí)機(jī)在挑選比對(duì)紅木家具時(shí)，如果只看不選擇，不愿交錢，別人就不愿意把掌握的紅木家具信息與你分享。

在這種才子文化的背景下，明式家具作為一種載體，進(jìn)入了文人的世界，他們借此描繪內(nèi)心所思與人生情懷。文人參與明式家具的設(shè)計(jì)制作，不僅有其審美方面的獨(dú)特理念，而且就用材、尺寸、形制等方面也提出了不少獨(dú)到的見(jiàn)解，滿足其茶余飯后的消遣及詩(shī)、書、琴、畫等實(shí)際需要。同時(shí)，在設(shè)計(jì)制作中，文人又將自己詩(shī)、書、畫的特長(zhǎng)，與家具相結(jié)合，在家具上題詩(shī)、作畫、鈐印，使之更具藝術(shù)氣息與文化內(nèi)涵?！陡毁F祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等家居裝修文化從七方面入手考慮正如品山須有水，流水使山陡增靈性，家居裝修需要用文化來(lái)畫龍點(diǎn)睛，只有富含文化內(nèi)涵的工程作品才具備生命力，也才經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)。

雅舍怡情

　　明清兩代江南文人的閑情逸致對(duì)明清家具高度審美化起到了關(guān)鍵的作用。一套書房家具，幾件古玩字畫，案頭筆墨紙硯，閑來(lái)興起，隨性涂寫賞玩。文人參與明式家具的設(shè)計(jì)制作，不僅有其審美方面的獨(dú)特理念，而且就用材、尺寸、形制等方面也提出了不少獨(dú)到的見(jiàn)解，滿足其茶余飯后的消遣及詩(shī)、書、琴、畫等實(shí)際需要。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，文人騷客的理想在這有限的空間里伸縮自如。'莫戀浮名，夢(mèng)幻泡影有限;且尋樂(lè)事，風(fēng)花雪月無(wú)窮'，這是一個(gè)文人夢(mèng)想中的別有洞天。