河北樹林雕塑專業(yè)制作轉經(jīng)筒

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是法器之一，又稱“嘛呢”經(jīng)筒、轉經(jīng)桶等，顧名思義就是將經(jīng)卷裝在經(jīng)筒內，用手搖轉，每轉動一次就相當于念頌經(jīng)文一次，表示反復念誦著成百倍千倍的“六字大明咒”。轉經(jīng)筒基本上可以分為兩種，一種是手搖式的，一種是固定在寺廟里輪架上的。手搖式的轉經(jīng)筒就是手拿轉經(jīng)筒，寺院鑄銅轉經(jīng)筒有一個手柄，手柄上面是存放經(jīng)文的筒，手搖式的轉經(jīng)筒是把長手柄的另一端放在這個皮套里，然后右手扶在轉經(jīng)筒下，使它輕輕地順時針轉起來，這種轉經(jīng)筒通常都以木質為主。固定在寺廟輪架上的轉經(jīng)筒體積較大，做工精細。

現(xiàn)在很多人讀者，活佛、法王、信徒都說：“本波教不是，因為本波教是左轉，是右轉?！蔽矣X得這樣說的話，給自己的臉上摸黑，有人問我“為何呢？”因為，藏地徒和本波教徒的觀點不一樣，比如，本波教認為 “卍” 這個佛號轉法是右轉，“卐”這個轉法是左轉，但恰恰相反藏地其他教派徒認為“卍” 這個佛號轉法是左轉，“卐”這個轉法是右轉，所以很多徒在自己的臉上摸黑，沒有正確認識佛號的道理。

如果，確定印度都是右轉，本波教都是左轉，也是錯誤的觀點，因為，印度的經(jīng)里左轉和右轉兩種的，本波教的經(jīng)典里也有右轉和左轉兩種的，比如，在本波教的密續(xù)之中大白傘蓋等很多本尊和佛的咒輪是從左至右轉，就是順時針轉方向，但本波教的咒輪大部分是從右至左轉。如藏文和漢文版百字明咒輪、凈土咒輪、阿彌陀佛咒輪、大日如來咒輪、五大金剛咒輪及藥師佛咒輪，也是從右至左轉的。