公墓如何在風水學術(shù)語中人們常見這樣一句話

公墓如何

　　在風水學術(shù)語中人們常見這樣一句話:'入山尋水口,登穴看明堂',就是說在進山尋找陰宅墓地的時候,首先要看水從何處來,又往何處去;同時更要注意穴前明堂的水是什么樣的情況。兩句話都離不開水,所以說水對于陰宅墓地的選擇十分重要。充份體現(xiàn)了公墓'水是山家血脈精'的道理。

　　水來處叫做'天門',如果一眼望去看不見來水的源頭,行話就叫'天門開',那么水去處就叫'地戶',如果一眼望去看不見水流走的景象,行話就叫'地戶閉'。

天津公墓選址有什么講究嗎

天津公墓大多都選在郊區(qū)，因為屬于內(nèi)陸城市而且比較干旱，所以大多選環(huán)境比較好的郊區(qū)，公墓內(nèi)的建設(shè)也比較好，一般都會有人員定期打掃，也設(shè)有停車場，價格比較貴的公墓可能臨山而建，遠離市區(qū)噪音污染很少。

1. 本次清明天津公墓可以掃墓嗎

今年因為疫情的關(guān)系，特殊時期是不允許認為掃墓的，但是可以讓公墓的工作人員代為掃墓，這也是比較人性化的一點，讓工作人員代為掃墓，也能表達內(nèi)心對逝者的懷念和尊敬。近幾年常常有因為掃墓引發(fā)的火災，應該引起人們的重視，天津的公墓幾年前就做出了相關(guān)規(guī)定，掃墓期間禁止明火，為了自身和他們的生命安全，以更文明的方式掃墓。

2. 天津公墓選址有什么講究嗎

公墓大多遠離市區(qū)，一是因為市區(qū)環(huán)境太過嘈雜不適宜作為選址，二是因為天津本地有很多山脈，有一定的名氣并且環(huán)境優(yōu)美，天津山叫做八仙山，有一定的典故，也非常受本地人的喜愛，選址在八仙山的公墓環(huán)境很優(yōu)美，很多子女愿意把逝去的親人寄托給那片山水。

清明是怎么演變成為節(jié)日的?

清明節(jié)是我國的一個重要傳統(tǒng)節(jié)日。它大約在農(nóng)歷三月上旬，寒食節(jié)后的一兩天，即公歷四月五日或六日。

清明節(jié)有兩層意思，一是指節(jié)氣，二是指節(jié)日。節(jié)氣是一午時序的標志，由于它比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它來安排農(nóng)事活動，清明是二十四個節(jié)氣中的第五個節(jié)氣，它的得名是因為“春分后十五日，斗指乙，為清明。時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名”。清明一到，氣溫升高，雨量增多，草木萌芽，生意盎然，正是春耕存種的大好季節(jié)。所以江南有“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延”‘清明前后，種瓜點豆“．“植樹造林．莫過清明”的農(nóng)諺；華北也有“清明早．立夏遲，谷雨種棉正當時”和“驚蟄早，谷鬧遲，清明害種止適時”的農(nóng)諺。

那么，清明又是怎么演變成為節(jié)日的呢?據(jù)《荊楚歲時記》稱、從冬至到寒食、中間相隔105天、古人又說“冬至百六天為清明”，以此推算，寒良在清明天。由于寒食和清明日于相近，故古人往往將寒食中的活動延續(xù)到清明，久而久之，寒食和清明就沒有嚴格區(qū)分了。清明也就由農(nóng)時節(jié)氣變成了個節(jié)日。

傳統(tǒng)殯葬中一直都有以金銀珠寶陪葬的習俗。傳統(tǒng)中國人認為，一個人生前享受的生活，日常生活中所用到的一切，喜歡的東西，死后還能帶到另一個世界去再享用，于是創(chuàng)造出了一個紙糊世界，把現(xiàn)實日常生活中使用、能用的東西，如房子、車子、票子、俊男、美女、飛機、等等，一并安放在那個世界中，在葬禮上通過焚燒，讓死者在死后的世界去使用。為了表示生者對于死者的孝心，人們在“送死當大事”的玉律之下大操大辦，覺得殯葬之禮越是隆重就越能顯示出對死者的尊重與孝心。

殯葬之禮大操大辦，除了反映在陪葬品方面，還體現(xiàn)在殯葬活動中的吃喝、娛賓行為中：一些地方，喪家為了讓喪事辦得不留遺憾，基本都會請來念經(jīng)超度的道士，為死者做老婦的法事，愿其早登，有些還請來敲打的樂隊，為賓客奏樂娛樂，鑼鼓聲嚴重影響到附近居住村民，花銷也并不便宜，是按市場的人工價付錢。在農(nóng)村，喪禮那些天，村里人幾乎全部到場幫忙，擺宴十幾桌以上，每桌飯菜煙酒齊全，但往往人去桌空后，許多菜幾乎沒動筷子。也不全是為了面子才請那么多人，因為家里抽不出人手招呼賓客，親屬都陪在死者身邊盡孝，村里人都是淳樸敦厚的，有大事相互幫忙，共度難關(guān)。但是這些加起來花銷的費用會給一個普通農(nóng)民家庭帶來巨大的經(jīng)濟負擔，既傷心又費財，在葬禮之后會陷入一段困苦時期。