財(cái)神大家都知道，是中國(guó)民間普遍供奉的一種主管財(cái)富的神明。唐縣恒保發(fā)銅雕打造各種財(cái)神像:文財(cái)神銅像、銅雕武財(cái)神、藏傳黃財(cái)神銅像，黑白財(cái)神銅雕，五路財(cái)神銅佛像等，做工精細(xì)，栩栩如生，質(zhì)量，歡迎訂購(gòu)。財(cái)神趙公明，姓趙名朗，字公明，終南山人氏。相傳原是日精之一。古時(shí)天有十個(gè)太陽(yáng)，被后羿射下九日后，九個(gè)太陽(yáng)墜落于峨眉山，變成為九鬼王。八鬼行病害人，獨(dú)趙公明變?yōu)槿?，隱居九老洞中得道?！斗馍裱萘x》云：商朝末期，紂王無(wú)道，周武王興兵伐紂。武王的姜子牙和紂王的聞太師，各事其主。搬動(dòng)了天將，許多也參與了。出現(xiàn)一幕幕驚險(xiǎn)激烈人仙混戰(zhàn)的場(chǎng)面。在斗陣斗法中，聞太師被姜子牙攻破，損兵折將。正無(wú)計(jì)可施時(shí)，忽然想起峨眉山的道友趙公明，便親自來迎請(qǐng)趙公明出山相助。趙公明隨同前往，也未挽回局面，反受其害。一般居家住宅宜擺放文財(cái)神，面向屋內(nèi)，擺在進(jìn)門的對(duì)角處，而辦公生意場(chǎng)合宜擺放武財(cái)神，擺在屋子的正中，面向大門。后姜子牙封神，封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，率領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者和利市仙官等，統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶。

唐縣恒保發(fā)銅雕打造各種財(cái)神像:文財(cái)神銅像、銅雕武財(cái)神、藏傳黃財(cái)神銅像，黑白財(cái)神銅雕，五路財(cái)神銅佛像等，做工精細(xì)，栩栩如生，質(zhì)量，歡迎訂購(gòu)。從農(nóng)歷臘月二十三開始，民間百姓就忙著各種送神請(qǐng)神的儀式，希望一家人在新的一年蒙上天護(hù)佑，全年幸福美滿、團(tuán)團(tuán)圓圓、財(cái)源廣進(jìn)、年年有余。主要功德為驅(qū)除所有違緣的糾纏，并使一切善愿都能心想事成，圓滿無(wú)礙。

人們的追求，是向往美滿富裕的生活，這種日子和財(cái)富有直接關(guān)系。華夏諸神里邊有一位神職，在百姓心中就尤為重要，那就是財(cái)神爺。

唐縣恒保發(fā)銅雕打造各種財(cái)神像:文財(cái)神銅像、銅雕武財(cái)神、藏傳黃財(cái)神銅像，黑白財(cái)神銅雕，五路財(cái)神銅佛像等，做工精細(xì)，栩栩如生，質(zhì)量，歡迎訂購(gòu)。關(guān)羽確有其人，其影響在唐以前并不大。直到宋朝，宋哲宗封其為“顯烈王”，宋徽宗封其為“義勇武安王”。關(guān)羽廟才在全國(guó)普遍建立起來。中華民眾供奉財(cái)神有很久的歷史淵源，各路財(cái)神是在不同的歷史時(shí)期和地域逐步形成的，并成為一種文化現(xiàn)象，傳承至今。

自從羅貫中的那部《三國(guó)演義》橫空出世，關(guān)羽立即躍居歷代武將之上。

到明萬(wàn)歷年間，關(guān)羽的封號(hào)由“王”變“帝”，連岳飛都成了他的治下元帥。到了清朝就更不得了， “武圣人”已經(jīng)與“文圣人”孔子并肩。

民間百姓，開始對(duì)關(guān)老爺頂禮膜拜、祈福，問題是關(guān)圣帝君的法力無(wú)邊，各行各業(yè)都可保，自然財(cái)神也的位置也就坐定了。

 唐縣恒保發(fā)銅雕打造各種財(cái)神像:文財(cái)神銅像，騎虎財(cái)神銅像、趙公明銅雕，關(guān)公銅雕，銅雕武財(cái)神、藏傳黃財(cái)神銅像，黑白財(cái)神銅雕，五路財(cái)神銅佛像等，做工精細(xì)，栩栩如生，質(zhì)量，歡迎訂購(gòu)。趙公明，本名朗，字公明，又稱趙玄壇，趙公元帥。“玄壇”是指道教的齋壇，也有之意，為道教四大元帥之一。同時(shí)為雷部將帥和五方瘟神之一。為中國(guó)正財(cái)神，司掌世間財(cái)源。武財(cái)神的由來和職能：日春神青帝和月財(cái)神趙公明合稱為“春?！?，日月二神過年時(shí)常貼在門上！為令密乘行者有資財(cái)宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特賜予行者財(cái)利豐足。