加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。各地要充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展殯葬“一條龍”服務(wù)的重要性，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，周密部署，將殯葬“一條龍”服務(wù)作為全省民政系統(tǒng)管理服務(wù)重點(diǎn)創(chuàng)新內(nèi)容抓緊抓好。各殯葬服務(wù)單位要精心謀劃，認(rèn)真實(shí)施，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷充實(shí)完善殯葬“一條龍”服務(wù)項(xiàng)目和標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新拓展惠民便民殯葬服務(wù)內(nèi)容和舉措。各設(shè)區(qū)市民政局要在2013年清明節(jié)前提交全市開(kāi)展殯葬“一條龍”服務(wù)的工作方案。

強(qiáng)化部門協(xié)作。積極穩(wěn)妥推進(jìn)殯葬改革是開(kāi)展殯葬“一條龍”服務(wù)的前提和基礎(chǔ)。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

各級(jí)部門要積極爭(zhēng)取黨委政府的高度重視，將殯葬改革納入文明城市創(chuàng)建和新農(nóng)村建設(shè)重要內(nèi)容，建立健全民政、財(cái)政、人社、衛(wèi)生等部門組成的推進(jìn)殯葬公共服務(wù)工作協(xié)調(diào)推進(jìn)機(jī)制，重點(diǎn)是在行政管理部門和殯葬服務(wù)單位之間搭建“縱向到底、橫向到邊”的殯葬服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)民政所、村（居）委會(huì)要充分發(fā)揮群眾“貼心人”作用，做好惠民殯葬政策宣傳和群眾與殯葬服務(wù)單位的無(wú)縫銜接。

完善服務(wù)設(shè)施。各地要加大基本殯葬服務(wù)設(shè)施設(shè)備的公共投入力度，不斷增強(qiáng)殯葬公共服務(wù)的能力；福利公益金可以用于支持殯葬“一條龍”服務(wù)等惠民殯葬服務(wù)設(shè)施設(shè)備建設(shè)。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

唐朝中后期，韓愈打著復(fù)興儒家傳統(tǒng)公開(kāi)反佛，此后，愈益受到中國(guó)而逐漸失勢(shì)。北宋初年，宋太祖詔令“禁喪葬之家不得用道、釋威儀及裝束異色人物前引”，這是國(guó)家公開(kāi)禁止道教參與喪事。當(dāng)時(shí)官員都能守簡(jiǎn)喪薄葬的規(guī)定，但地方上的隆喪厚葬依舊相當(dāng)嚴(yán)重。

明太祖朱元璋曾下詔：“古之喪禮，以哀戚為本，治喪之具，稱家有無(wú)。近代以來(lái)，富者奢僭犯分，力不足者稱貸財(cái)物，夸耀殯送;及有惑于風(fēng)水，停柩經(jīng)年，不行安葬。宜令中書省臣集議定制，頒行遵守，違者論罪。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)加上風(fēng)水觀念的厚葬儀式相當(dāng)泛濫。

人文公園概念的提出，是具有城市現(xiàn)代化發(fā)展的創(chuàng)意之舉。美國(guó)加利福尼亞的考克思紀(jì)念公園、洛杉磯的萊茵紀(jì)念公園和圣路易公園就是成功的范例。但是，學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)待生死的科學(xué)態(tài)度，吸收他們殯葬文化中的思想，并不是一味照搬，而是同時(shí)也在吸收傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)意出符合現(xiàn)代殯葬文化的公墓園林。

現(xiàn)代殯葬的一個(gè)主要內(nèi)容就是生態(tài)殯葬。而生態(tài)殯葬，例如樹(shù)葬、花葬、壁葬、立體安放等，都有無(wú)限的創(chuàng)意空間。

在殯葬文化的創(chuàng)意中提倡真情的“創(chuàng)作美”。